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观「徒闻」二字，则河东君不践观梅西湖之约，仅作虎丘观灯之游，牧斋惆怅失望之情，溢于言表矣。
「火树」之典，遵王注引西京杂记壹「积草池中有珊瑚树」条，固是，而尚未尽。
必合全唐诗第贰函苏味道「正月十五夜」诗「火树银花合」之句释之，其意方备。
但多数类书如佩文韵府陆陆七遇韵，引此诗，作者为沈佺期，未知孰是，俟考。
「半塘春漠漠，西寺草芊芊」一联，乃敍泊舟虎丘西溪经过停留之地。
上句「半塘」可参同治修苏州府志捌水门「半塘桥」，同书叁伍古迹门「半塘寺」及同书肆贰寺观门肆「半塘寿圣教寺」等记载。
下句「西寺」，据同治修苏州府志柒山门「虎邱山」条所云：
可证知也。
「南浦魂何黯，东山约已坚」一联，谓河东君将离之时，订后来重会之约也。
「自应随李白，敢儗伴伶玄」一联，上句乃牧斋借用太白「赠汪伦」：（见全唐诗第叁函李白壹壹。
）「李白乘舟将欲行。
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情」诗，以比河东君送己身往游新安，同舟至嘉兴。
更惜其未肯竟随之同行也。
下句自用「飞燕外传」自序，不待征引。
但牧斋实亦兼用东坡后集肆「朝云诗」：「不似杨枝别乐天。
恰如通德伴伶玄。
」之语。
盖下文有「杨枝今婉娈」之句，而「伴」字又从苏诗来也。
李璧王荆公诗注贰柒「张侍郎示东府新居诗，因而和酬」二首之一「功谢萧规慙汉第，恩从隗始诧燕台。
」句，引西清诗话略云：
荆公笑曰，子善问也。
韩退之鬭鸡联句「感恩从隗始」。
若无据，岂当对「功」字也。
（前第壹章已详引。
）
前释「火树」注，以为遵王注虽引西京杂记，而意义未尽，故必合苏味道诗以补足之。
兹释「伶玄」句，亦必取东坡诗参证，始能圆满。
何况牧斋诗中「伴」字从东坡朝云诗来，恰如半山诗中「恩」字从昌黎鬬鸡联句来耶？凡考释文句，虽须引最初材料，然亦有非取第贰第叁手材料合证不可者。
观此例可知。
前第壹章论钱柳诗中相互之关系，已详言之。
读者可并取参会之也。
抑更有可论者，前言牧斋之赋有美诗，多取材于玉台新咏。
其主因为孝穆之书，乃关于六朝以前女性文学之要籍，此理甚明，不待多述。
又以河东君之社会身份，不得不取与其相类之材料以补足之，斯亦情事所必然者。
就此诗使用之故实言之，玉台新咏之外，出于宋代某氏侍儿小名录补遗者，颇复不少。
如「容华及丽娟」，「吹箫嬴女得」，「舞袖嫌缨拂」，「敢儗伴伶玄」等句，皆是其例。
至于作者思想词句之构成，与材料先后次序之关系，可参拙着元白诗笺证稿新乐府章七德舞篇所论，兹不详及。
「有美诗」又云：
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