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虎山桥浸水精域，生公石砌琉璃场」等语，婉劝牧斋往听其清歌，藉以遣此佳节之岑寂。
据是推之，则此居住苏州而擅长歌唱之女性，即惠香无疑也。
二即依牧斋所作关于惠香四绝句中皆有「桃」字，则此女性名中当有「桃」字，前已言及。
又细绎牧斋四诗中，皆以桃柳并举，当亦非寻常泛用之辞语。
据王谠唐语林陆补遗云：
韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。
初使王庭凑，至寿阳驿，绝句云，风光欲动别长安。
春半边城特地寒。
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。
盖有所属也。
柳枝后逾垣遁去，家人追获。
及镇州初归，诗曰，别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
还有小园桃李在，留花不放待郎归。
自是，专宠绛桃矣。
及邵博闻见后录壹柒「韩退之使镇州」条云：
孙子阳为予言，近时寿阳驿发地，得二诗石。
唐人跋云，退之有倩桃风柳二妓，归途闻风柳已去，故云。
后张籍祭退之诗云，「乃出二侍女，合弹琵琶筝」者，非此二人邪？
是牧斋暗以韩退之自比，而以河东君比柳枝或风柳，惠香比绛桃或倩桃。
然则此惠香之真名中当有「桃」字或「绛」字。
「桃」字恐是小名，甚难考出。
至「绛」字或与后来所传河东君妹杨绛子之名有关也。
三即观留惠香「竝蒂俱栖宿有期」，代惠香「皇鸟高飞与凤期，差池一燕敢追随」及别惠香「多种夭桃媵柳枝」等句，则此女性原是河东君之密友，后来又独立门户，如河东君与徐云翾之关系。
由第壹点引申，河东君于崇祯十三年庚辰春离杭州至禾城养疴及牧斋述河东君病中之语，当与惠香之居处有关。
由第贰点及第叁点引申，疑后来譌传河东君妹绛子之轶事，乃好事者就此演变而成。
第壹点不待多论。
第贰及第叁点，则须略征传譌之说，辨析真伪，而究其演变伪造之所由焉。
徐乃昌闺秀词钞补遗「杨绛子传」附柴紫芳芦峰旅记略云：
柳河东君如是归虞山蒙叟后，其妹杨绛子犹居吴江垂虹亭。
鄙姐之行，遂不与人往来。
构一小园于亭畔，归心禅悦。
尝谒灵岩支硎等山，飘遥闲适。
视乃姐之迷落于白发翁者，不啻天上人间。
嘉兴薛素素女士慕其行，特雇棹担书访绛子于吴门。
相见倾倒，遂相约不嫁男子。
乃同至慧泉，溯大江而上，探匡庐，入峨嵋，题诗铜塔，终隐焉。
其后素素背盟，复至檇李。
绛子一人居川中，足迹不至城市。
河东君数以诗招之，终不应。
未几卒。
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