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若第贰拾通「又以横山幽奇，不减赤城，遂怀尚平之意」，则用范尉宗后汉书列传柒叁逸民传向长传中，向子平禽子夏「俱游五岳名山」之典，非谓「男女娶嫁既毕」之义也。
但于贰捌通用「尚平之意」，以指己身，而于第贰玖通转用「尚禽之事」以指然明。
指然明为禽庆与尚平共游五岳名山，自无不可。
若指己身为尚平，则河东君己身婚嫁尚未能毕，正在苦闷彷徨之际，误用此典，不觉令人失笑。
「薄游」之义，原为「游宦」之「游」。
故康乐诗用「邴曼容为官不肯过六百石，辄自免去」之典。
与浪游之意绝无关涉。
河东君久诵萧选，熟记谢诗，遂不觉借用康乐之句，牵连混及，颇不切当。
斯亦词人下笔时所难免者，不必苛责也。
「黍谷之月，遂蹑虞山」者，乃冬至气节所在之仲冬十一月到常熟之意。
（寅恪案，郑氏近世中西史日表崇祯十三年庚辰十一月九日冬至。
）文选叁左太冲「魏都赋」云：「且夫寒谷丰黍，吹律暖之也。
」李注引刘向别录曰：
邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五谷。
邹子居之，吹律而温至黍生。
今名黍谷。
又杜工部集壹陆「小至」诗云：「冬至阳生春又来。
」盖河东君以崇祯十三年庚辰十一月至常熟，仍留舟次。
至十二月二日，始迁入牧斋家新建之我闻室。
其作此书，据前引耦耕堂存稿文下「题归舟漫兴册」中「庚辰腊月望，海虞半野堂订游黄山」之语推之，则当在十三年十二月十五日孟阳离常熟以后，河东君尚居牧斋家中之时也。
所以确知如此者，东山詶和集壹第壹首云：
庚辰仲冬访牧翁于半野堂，奉赠长句。
河东柳是字如是。
（原注：「初名隐。
」）
（诗见后。
）
列朝诗集丁壹叁上松圆诗老程嘉燧诗云：
庚辰十二月二日虞山舟次值河东君，用韵辄赠。
（诗见后。
）
及东山詶和集壹牧翁诗云：
寒夕文?，再叠前韵。
是日我闻室落成，延河东君居之。
（原注：「涂月二日。
」）
（诗见后。
）
可知河东君于崇祯十三年庚辰十一月乘舟至虞山，「幅巾弓鞵，着男子服」，访牧斋于半野堂。
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