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其实高下大小，不可同语。
若谓河东君于此亦不免文人浮夸之习，则恐所见尚失之肤浅。
鄙意河东君之取横云山以比天台山者，暗寓「刘阮重来」之意，实希望卧子之来访也。
此通云：「不意甫入山后，缠绵夙疾，委顿至今。
」第贰玖通云：「及归山阁，几至弥留。
」岂居横山以后，卧子又无来访之事所致耶？更可注意者，东坡词云：「人间自有赤城居士。
」（见东坡词水龙吟。
）河东君殆亦于此时熟玩苏词，不仅熟精选理也。
尺牍第贰玖通云：
（上段前已引。
）邈邈之怀，未卜清迈。
何期明河，又读鳞问耶？弟即日观涛广陵，聆音震泽。
先生又以尚禽之事未毕，既不能晤之晚香，或当期之仙舫也。
某公作用，亦大异赌墅风流矣。
将来湖湄鳜鱼如丝，林叶正頳。
其为延结，何可言喻。
寅恪案，欧阳永叔居士集壹伍「秋声赋」云「明河在天」，「夷则为七月之律」。
今河东君此书云：「何期明河，又读鳞问耶？」是此书作于崇祯十三年七月间。
「观涛广陵，聆音震泽」，当是访觅名流，择婿人海之意，而非真欲有所游览也。
否则与下文「不能晤之晚香，或当期之仙舫」之语，意义不贯。
「仙舫」谓「不系园」之类，即指杭州，乃然明所居之地。
「晚香」谓「佘山」，（陈眉公建晚香堂于东佘山，有晚香堂苏帖及晚香堂小品等。
据陈梦莲所作其父年谱，眉公卒于崇祯十二年己卯九月二十三日。
河东君作此书时，眉公已前卒。
故此「晚香」当是泛指佘山，非谓约然明会于眉公处也。
）即指松江，乃河东君所居地。
此札之意，谓然明既以家事，不能来松江相访，则己身将往杭州相会。
其时间当在深秋，即鱼肉白，林叶红之候也。
然明书中，必又言及谢三宾对于河东君有何不利之言行。
此类言行，今虽难考悉，但据全谢山所述象三「晚年求用于新朝，欲以贿杀六狂生，不克。
竟杀五君子以为进取之路」等事推之，其人之阴险可知。
然则河东君此时既为象三所恨，处境颇危。
若非托身一甚有地位之人，如牧斋者，恐象三尚不肯便尔罢休。
观河东君此札，其急于求得归宿之所，情见乎辞者，殆亦与此有关欤？「某公作用，亦大异赌墅风流矣」之语，自是用晋书柒玖谢安传，世人共知，不待征引。
所可笑者，牧斋为象三父一爵母周氏所作合葬墓志铭有「其先晋太傅」及「谢自太傅，家于东中」等语。
（见初学集伍叁「封监察御史谢府君墓志铭」。
）夫吾国旧日妄攀前代名贤，冒认宗祖，矜夸华胄之陋习，如杜少陵「丹青引」中「将军魏武之子孙」之例者，（见杜工部集伍。
）何可胜数，亦无须辨駮。
象三于此本不足怪。
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