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文贞公阶曾孙。
居文贞公别业西佘山庄。
则佘山近旁有徐氏产业，可以证知。
河东君既居佘山，其与近旁大族往来，自为当然之事。
故此「蠢人」极有为徐阶同族之可能。
至徐景曾虽是阶之曾孙，但颇能诗，宋辕文曾序其集，则必非钱氏所谓「徐三公子」可知。
或者徐三公子乃文在之兄弟辈欤？更有可笑者，今观此「蠢人」与河东君之语，乃杂糅李延年「北方有佳人歌」及白居易「长恨歌」二者组织而成者，是一曾间接受班孟坚白乐天之影响。
倘生今日，似不得称为甚蠢。
然因此触河东君之怒，捐去三十金，换得一缕发，可谓非「一发千钧」，乃「一发千金」。
但李太白「白纻词」云：「美人一笑千黄金。
」（见全唐诗叁李白叁。
）后来谢象三以「一笑堂」名其诗集，钱牧斋垂死时「追忆庚辰冬半野堂文?」诗，有「买回世上千金笑」之句，（见有学集壹叁东涧诗集下「病榻消寒杂咏」四十六首之三十四。
）则此蠢人所费仅三十金，而换得河东君之两笑，诚可谓「价廉物美」矣。
岂得目之为蠢哉？
兹更有可论者，卧子「癸酉长安除夕」诗云：「去年此夕旧乡县。
红妆绮袖灯前见。
」（见下引全文及所论。
）可知卧子等实于崇祯五年壬申除夕，参预河东君在内之花丛欢宴。
（第贰章所引李舒章「分赠诸妓」诗，或即作于是夕，亦未可知。
）肇鼇所言徐三公子欲于腊月三十日，即岁除日，宿河东君家，当即指崇祯五年除夕而言。
检近人所推算之明代年历，崇祯五年六年七年，十二月皆小尽。
唯四年八年，十二月大尽。
肇鼇是否未曾详稽当时所用之官历，遂以五年除夕为腊月三十日。
抑或肇鼇所言无误，而近人所推算之明历，不合实际，如第肆章所引牧斋「［崇祯十四年］二月十二日横山晚归作」诗，「最是花朝并春半」句，可证牧斋当日所依据之官历，崇祯十四年二月十二日为春分节。
但近人所推算之明代年历，则崇祯十四年春分节在二月十日，相差两日。
吾人今日因未得见明代官历，不能决定其是非。
故此问题，可置不论。
今谓徐三公子欲于除夕宿河东君馆中，似应在崇祯五年除夕。
盖四年为时太早，河东君尚在苏州，此年除夕未必即移居松江。
六年除夕卧子固在北京，而肇鼇谓陈李宋三人劝河东君「稍假颜色」，是徐杨会晤之日卧子等当必与徐三公子同在松江。
故可决定必非六年除夕。
且据卧子崇祯六年秋所赋秋塘曲及集杨姬馆中诗，知陈杨两人关系已甚密切，徐三公子自不敢作与河东君共度除夕之事。
七年除夕陈杨两人将同居于徐武静别墅，徐三公子更无希望同宿之理。
至于八年除夕，河东君已离去松江，迁往盛泽镇，徐杨两人应无遇见之可能。
然则肇鼇所言之除夕，非五年之除夕不可。
既为五年之除夕，则河东君以道学先生之严肃口脗，拒绝徐三公子者，恐由此夕与卧子已有成约在先，遂藉口节日家人应团聚之语，押送徐三公子归家。
斯为勾栏中人玩弄花招，不令两情人觌面之技俩，其情可原，其事常见，殊不足论。
所可怪者，此年除夕，卧子普照寺西宅中，尚有祖母高安人，继母唐孺人，嫡妻张孺人，妾蔡氏及女颀，并适诸氏妹等骨肉在焉。
（见陈忠裕全集所载卧子自撰年谱及王沄撰「三世苦节传」。
）竟漠然置之，弗与团聚，岂不内愧徐三公子耶？于此可见河东君之魔力及卧子之情痴矣。
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