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恐读者于推定舒章作诗年代，有所异议，特为辨之如此。
）四诗分赠四妓。
此一首乃当时赠与河东君者。
诗中「杨家小女」，固是河东君之本姓。
「梦落吴江秋佩冷」，乃指河东君与周道登之关系，此点俟后论之。
「欢闻鸳水楚怜新」，谓此时河东君之新名为「影怜」。
「鸳水」者，言河东君本嘉兴人。
盖河东君此时自周道登家流落松江，改易「云娟」之旧名，而为「影怜」之新名也。
「不知条脱今谁赠，萼绿曾为同姓人」者，用真诰运象篇第壹，神女萼绿华赠羊权金玉条脱各一枚事。
其文略云：
萼绿华者，云本姓杨。
赠羊［权］诗一篇，并致火澣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。
条脱似指环而大，异常精好。
原注云：
此乃为杨君所书者。
当以其同姓，亦可杨权相问，因答其事，而疏说之耳。
寅恪案，羊氏即羊舌氏，与杨氏本出一源，可视为同姓。
（参新唐书柒壹下宰相世系表「杨氏」条，及其他关于姓氏源流诸书。
）真诰之意究为如何，姑置不论。
但据舒章此诗之意，已足证明河东君之本姓实为杨氏。
又东山詶和集贰牧翁「西溪永兴寺看绿萼梅有怀」诗，「道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华」之句，不仅用龙城录赵师雄故事，亦暗指萼绿华之本姓。
然则河东君之姓原为杨氏，更可无疑，而牧翁作诗，其用事工切，于此亦可见矣。
又牧翁「有美一百韵」，甚夸河东君，广引柳姓世族故实。
读者似以为牧翁既称柳如是为河东君，因而赋诗，遂博征柳姓典故，以资藻饰。
殊不知牧翁取柳姓郡望，号之为河东君者，不过由表面言之耳。
其实牧翁于此名称，兼暗寓玉台新咏「河东之水向东流」一诗之意，此名巧切河东君之身份，文人故作狡狯，其伎俩可喜复可畏也。
至河东君之改其本姓为柳者，世皆知其用唐人许尧佐「柳氏传」章台柳故实（参孟棨本事诗情感类。
）盖「杨」与「柳」相类，在文辞上固可通用也。
又检宋人某氏所着「侍儿小名录拾遗」引「苏子美爱爱集」述钱塘娼女杨爱爱事。
明代人有号「皇都风月主人」者，其所着绿窗新语下亦载「杨爱爱不嫁后夫」条。
条末原注云：「苏子美为作传。
」（见上海艺文杂记第壹卷第陆期。
）所言之杨爱爱亦钱塘娼女。
考苏子美即北宋之苏舜钦。
今检苏氏集中，未见此传，不知是否伪托。
但此故事明末必颇流行。
河东君之本姓既是杨氏，其后改易「云娟」之旧名，而为「爱」者，疑与此事有关，盖欲以符合昔人旧名之故。
「杨爱」之名诸书多有记载。
但此名最初见于何书，尚难确定。
就所知者言之，似以沈虬「河东君传」为最早。
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