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然则牧斋所属望于遵王者甚厚。
今观遵王之注，则殊有负牧斋矣。
抑更有可论者，解释古典故实，自当引用最初出处，然最初出处，实不足以尽之，更须引其他非最初而有关者，以补足之，始能通解作者遣辞用意之妙。
如李壁王荆公诗注贰柒「张侍郎示东府新居诗，因而和酬」二首之一「功谢萧规慙汉第，恩从隗始诧燕台」之句下引蔡绦西清诗话（参郭绍虞校辑宋诗话辑佚上。
）云：
熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公。
公和之，以示陆农师［佃］。
曰「萧规曹随」，「高帝论功」，皆摭故实，而「请从隗始」，初无「恩」字。
荆公笑曰，子善问也。
韩退之鬬鸡联句，「感恩从隗始」。
若无据，岂当对「功」字也。
寅恪案，王介甫此言可以见注释诗中古典，得其正确出处之难。
然史记汉书及昌黎集，皆属古籍，虽出处有先后，犹不难寻检得之。
若钱柳因缘诗，则不仅有远近出处之古典故实，更有两人前后诗章之出处。
若不能探河穷源，剥蕉至心，层次不紊，脉络贯注，则两人酬和诸作，其辞锋针对，思旨印证之微妙，绝难通解也。
试举一例以明之，如东山詶和集壹河东君次韵答牧翁冬日泛舟诗中「莫为卢家怨银汉，年年河水向东流」之句，与最初出处之玉台新咏「歌词」二首之二「河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁」，「卢家兰室桂为梁」，「头上金钗十二行」，「平头孥子擎履箱」，「恨不嫁与东家王」等句及第贰出处之李义山诗集上「代［卢家堂内］应」云：
本来银汉是红墙。
隔得卢家白玉堂。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
有关，固不待言。
其实亦与东山詶和集壹牧翁「次韵答柳如是过访山堂赠诗」：「但似王昌消息好，履箱擎了便相从。
」有关。
尤更与牧翁未见河东君之前，即初学集壹陆丙舍诗集「［崇祯十三年春间］观美人手迹，戏题绝句七首」其三云：
兰室桂为梁。
蚕书学采桑。
几番云母纸，都惹郁金香。
（原注云：金壶记「蚕书，秋胡妻玩蚕而作。
」河中之水歌「十四采桑南陌头。
」）
及同书壹柒移居诗集永遇乐词「［崇祯十三年］八月十六夜有感」云：
银汉红墙，浮云隔断，玉箫吹裂。
白玉堂前，鸳鸯六六，谁与王昌说。
今宵二八，清辉香雾，还忆**时节。
（寅恪案，牧斋「观美人手迹」七首之五云：「牋纸劈桃花。
银钩整复斜。
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