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又乐天琵琶引云：「夜深忽梦少年事，啼妆泪落红阑干。
」及才调集伍微之梦游春云：「最似红牡丹，雨来春欲暮。
」离思六首之壹（全唐诗第壹伍函元稹贰柒此首作「莺莺诗」。
）云：「牡丹经雨泣残阳。
」据莺莺传，张生之初见莺莺，在贞元十六年。
琵琶妇少年日与长安名妓秋娘竞美。
秋娘盛时复在贞元十六年前后。
（详见上琵琶引章。
）贞元纪年凡二十一岁，而二十一年八月即改元永贞。
故贞元十六年亦可通言贞元之末也。
岂此种时世妆逐次兴起于贞元末年之长安，而繁盛都会如河中等处，争时势之妇女（才调集伍微之「有所教」诗云：「人人总解争时势。
」）立即摹倣之。
其后遂风行于四方较远之地域。
迄于元和之末年，尚未改易耶？今无他善本可资校订，姑记此疑以俟更考。
又此节可与上阳白发人条互相阐发，读者幸取而并观之也。
诗云：
元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。
寅恪案：汉书玖伍西南夷传云：
此皆椎结。
师古注云：
结读曰髻，为髻如椎之形也。
白氏之所谓椎髻，疑即此样也。
至赭面已详前城盐州篇，兹不赘释。
白氏此诗所谓面赭非华风者，乃吐蕃风气之传播于长安社会者也。
复次，外夷习俗之传播，必有殊类杂居为之背景。
（此义尝于拙着读东城老父传一文略言之，载历史语言研究所集刊第拾本第贰分。
）就外交关系言，中唐与吐蕃虽处于或和或战之状态，（自德宗贞元三年平凉败盟后，唐室与吐蕃入于敌对状态，至宪宗初年乃采用怀柔政策。
）而就交通往来言，则贞元元和之间，长安五百里外即为唐蕃边疆。
其邻接若斯之近，决无断绝可能。
此当日追摹时尚之前进分子，所以仿效而成此蕃化之时世妆也。
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