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然欤否欤？姑记所疑，以求博雅君子之教正。
又敦煌掇琐上辑壹叁（巴黎图书馆伯希和号贰伍伍叁。
）昭君出塞变文（羽田亨敦煌遗书第一集亦载此文。
）有云：
原夏南地持白 只搜骨利干
边草叱沙纥逻分 阴圾爱长席箕（此周一良先生举以见告者。
）
寅恪案：变文此节既有残阙，复多胡语，殊难强释。
但骨利干为铁勒之一种，「地出名马」，「草多百合」。
（见唐会要壹佰骨利干国条，并参通典贰佰边防典壹陆骨利干条，旧唐书壹玖玖下铁勒传及新唐书贰壹柒下回鹘传附骨利干传等。
）变文中「只搜骨利干」句指马言。
骨利干与马有关，自不待论。
「边草叱沙纥逻分」句指草言。
据元和姓纂上声九麌宇文下（参新唐书柒壹下宰相世系表宇文氏条及通志贰玖氏族略伍宇文氏条等。
）云：
出本辽东南单于之后。
或云以系炎帝。
神农有尝草之功，俗呼草为俟汾，音转为宇文。
及北史玖捌高车传（魏书壹佰叁高车传同。
）略云：
又有十二姓，九曰俟分氏。
（今通行本通典壹捌伍边防典壹叁高车传俟分氏作俟斤氏，殊误。
）
是俟汾乃草之胡名，与俟分同为一语。
颇疑宇文周之先本为高车种俟分部，后诡称出于鲜卑贵种宇文部，因而傅会神农尝百草之神话也。
此点轶出本书范围，兹不详论。
所可注意者，新唐书以骨利干附于其同种回鹘之后，且明言回鹘为高车苗裔。
然则「纥逻分」者，殆即纥逻草之义。
岂所谓「草多百合」之「百合」耶？取证迂远，聊备一说，附记于此，以俟更考。
白诗又云：
飞龙但印骨与皮。
寅恪案：唐会要柒贰诸监马条云：
至二岁起脊量强弱，渐以飞字印印右膊。
细马次马，俱以龙形印印项左。
送尚乘者，于尾侧依左右闲印以三花。
其余杂马，齿上乘者，以风字印左膊，以飞字印左髀。
经印之后，简习别所者，各以新入处监名印印左颊。
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