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缚戎人
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此篇题目元白集诸本均作缚戎人。
独白氏新乐府嘉承本作传戎人。
证以微之此篇题下注中「例皆传置南方」之语，知极可通，不必定为譌字。
至乐天「将军遂缚作蕃生」句中之缚字，虽断不可改易，然未必即是与题意相应者也。
微之幼居西北边镇之凤翔，对于当时边将之拥兵不战，虚奏邀功，必有所亲闻亲见，故此篇言之颇极愤慨。
乐天于贞元时既未尝在西北边陲，自无亲所闻见，此所以不能超越微之之范围而别有增创也。
至微之诗末「缘边饱??十万众，何不齐驱一时发。
年年但捉两三人，精衞衔芦塞溟渤」诸句，白氏此篇不为置和者。
盖以此旨抒写于西凉伎篇中，而有「缘边空屯十万卒。
饱食温衣闲过日。
遗民肠断在凉州。
将卒相看无意收」一节。
斯又乐天新乐府不复不杂之一贯体例也。
今逻些长庆会盟碑云：
若有所疑，或要捉生问事，便给衣粮放还。
寅恪案：元诗此篇「年年但捉两三人。
」之「捉」，白诗「将军遂缚作蕃生」之「生」，及城盐州篇「昼牧牛羊夜捉生」之「捉生」，乃此会盟碑，即当日国际条约中「捉生」二字之注脚也。
（参酉阳杂俎前集肆喜兆类成式见大理丞郑复说淮西用兵时条。
）唐世有守捉使，（参旧唐书叁捌地理志。
）有捉生将，（参旧唐书壹叁叁李晟传附子愬传。
）即取义于此。
又旧唐书壹玖陆下吐蕃传下云：
［永贞元年］十一月，以衞尉少卿兼御史中丞侯幼平充入蕃告册立等使。
元和元年正月，福建道送到吐蕃生口十七人，诏给递乘放还蕃。
其「生口」一词，亦可与碑文及元白之诗相印证，而专喜改易旧文之宋子京于新唐书贰壹陆下吐蕃传下易作：
宪宗初，遣使者修好，且还其俘。
则文虽古雅，然「俘」字殊非当日习用之语也。
昌黎先生集拾武关西逢配流吐蕃七绝云：
嗟尔戎人莫惨然。
湖南地近保生全。
我今罪重无归望，直去长安路八千。
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