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立部伎
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乐天所以列立部伎于海漫漫之后者，殆以七德舞法曲二王后海漫漫四篇性质近似，故联缀编列。
而立部伎与华原磬性质相类，复连续列之。
观此可知乐天之匠心，即此篇题排列之末节，亦不率尔为之也。
白诗立部伎小序下之注及元诗此篇题下之注，应互相校正，以两注俱为李公垂传原文故也。
今本元氏长庆集贰肆立部伎题下注云：
退入雅乐可知矣。
应依全唐诗本元稹诗与白氏长庆集贰立部伎小序下注同作：
退入雅乐部，则雅乐可知矣。
又今本白诗立部伎小序下注中「性识」二字，虽元稹诗全唐诗本题下注亦与相同，然应依明嘉靖壬子董氏刊本元氏长庆集贰肆，及严氏影宋本白氏讽谏本立部伎作「性灵」。
盖元氏长庆集贰陆琵琶歌有「性灵甚好功犹浅。
」之句，又乐府杂录（守山阁丛书本）琵琶条云：
武宗初，朱崖李太尉有乐吏（史？）廉郊者，师于曹纲，尽纲之能。
纲尝谓侪流曰，教授人亦多矣，未有此性灵弟子也。
是作「性灵」者，更为有据也。
微之此篇以秦王破阵乐功成庆善乐之今昔比较，寓其感慨。
盖当时之制，享宴之乐分为坐立二部，而秦王破阵乐属于立部。
如旧唐书贰玖音乐志略云：
者，是也。
乐天此篇，则虽袭用李元旧题，而其所述内容，实与微之之以立部伎中之破阵乐庆善乐为言者不同。
盖白氏新乐府中既专有七德舞一篇以陈王业之艰难，于此自不必重复。
斯固乐天新乐府一事唯以一篇咏之之通则，此通则，即不复是也。
而微之西凉伎云：
哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。
前头百戏竞撩乱，丸剑跳掷霜雪浮。
师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。
乐天则取跳丸掷剑诸杂戏之摹写，专成此篇，以刺雅乐之陵替。
而西凉伎专述师子戏，以刺疆臣之贪懦。
此又乐天一诗咏一事之通则。
此通则，即不杂是也。
丸剑跳掷诸戏者，即自昔相传之百戏，亦即旧唐书贰玖音乐志略云：
散乐者，历代有之。
非部伍之声，俳优歌舞杂奏。
玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。
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