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第肆篇论求谏篇第柒章下注云：
旧本此与上章通为一章。
今按不同，分为二章。
第伍篇论纳谏篇下注云：
直谏另为一类，附此类之后。
其第伍章下注云：
旧本此章之首曰贞观初。
今按通鉴，标［贞观三］年。
其例甚多，不必一一标举。
实则其书中尚有脱漏之章，观杨守敬之日本访书志，罗振玉之校补本及影印日本写本，即可知之。
（高邮王氏亦有一校本。
）如乐天此篇「以心感人人心归」句，取白氏长庆集肆伍策林第拾目王泽流人心感中云：
泽流心感而不太平者，未之闻也。
固可相印证，而日本传写本贞观政要载有吴兢上表，其文中即用易经咸卦彖：
圣人感人心而天下和平。
之语，知乐天此句，殆又受此暗示而来，不仅关涉其先时所编之策林也。
又取罗氏政要卷伍卷陆二卷之校记观之，其中亦有戈本所详，而日本写本脱略者，则知日本写本亦非无缺。
罗氏虽有「欲复唐本之旧，苦未能得其全本」（见罗氏松翁近稿贞观政要残卷跋。
）之言，其实纵得日本传写政要之全本，恐亦不能悉复吴氏原书之旧观。
故白氏此篇所咏，其有不见于今日诸本政要者，未必全为吴氏原书所不载也。
虽然，若更就现存之史料以参校白氏此篇，则知其中所咏太宗时事，一一皆有所本，而其所本者，似不限政要一书，盖乐天依据政要以构成此篇之骨干，复于实录中寻撦材料以修改其词句，增补其内容而完成此篇也。
兹请就已考见者条列于下，其尚有未详者，俟续考焉。
「三十有五致太平」句，如前所论，似受政要灾祥篇第壹章及第叁章之暗示而成，惟此句下即接以「功成理定何神速」一句，据小戴乐记云：
王者功成作乐，治定制礼。
又知所谓「致太平」者，直接与制礼作乐有关，易言之，即与七德舞本身有关也。
此篇小序下注云：
武德中，天子始作秦王破阵乐以歌太宗之功业。
贞观初，太宗重制破阵乐舞图，诏魏征虞世南为之歌词，名七德舞。
宜其特有此句以咏之也。
考旧唐书贰捌音乐志（参唐会要叁叁破阵乐条，通典壹肆陆乐典坐立部伎条，新唐书贰壹礼乐志，通鉴壹玖肆唐纪太宗纪贞观七年正月条。
）略云：
贞观元年宴群臣，始奏秦王破阵之乐。
太宗谓侍臣曰，朕昔在藩，屡有征讨，世间遂有此乐，岂意今日登于雅乐。
然其发扬蹈厉，虽异文容，功业由之，致有今日。
所以被于乐章，示不忘本也。
其后令魏征虞世南褚亮李百药改制歌辞，更名七德之舞，增舞者至百二十人。
被甲执戟，以象战阵之法焉。
六年太宗行幸庆善宫，宴从臣于渭水之滨，赋诗十韵。
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