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二十有九即帝位，三十有五致太平。
今世流行之戈直注本贞观政要第叁玖篇论灾祥篇第叁章云：
太宗曰，吾之理国良无［齐］景公之过。
但朕年十八便为经纶王业，北翦刘武周，西平薛举，东擒窦建德王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海内乂安，自谓古来英雄拨乱之主，无见及者。
同书第肆拾篇论慎终篇第叁章略云：
太宗又曰，但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。
寅恪案：「太宗十八举义兵」句，盖据论慎终篇中之语改写而成。
「擒充戮窦四海清。
二十有四功业成。
二十有九即帝位」三句敍写次序，全与论灾祥篇中之语相同。
「三十有五致太平」者，论灾祥篇第叁章于「二十九居大位」下，又以「四夷降服，海内乂安」为言，而此篇之第壹章略云：
贞观六年，太宗谓侍臣曰，如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧舜。
若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草徧街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀纣。
「天下太平」上虽有「但使」一词，似为假设之语气，但察其内容，则疑是已然之辞旨。
太宗以武德九年即位，其年二十有九。
次年改元贞观，至贞观六年适为三十五岁。
故乐天此句殆即由此章暗示而来。
贞观政要灾祥慎终两篇，先后连续，而具有太宗述其创业践极年岁之纪载，宜乐天注意及此，而取以入诗也。
至太宗举义兵之岁，其年是否十八，乃别一问题，于此不详论。
又诗云：
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
翦须烧药赐功臣，李??呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞効死。
寅恪案：「怨女三千放出宫。
」此今戈本政要第贰拾篇论仁恻篇第壹章事也。
「饥人卖子分金赎」，此论仁恻篇第贰章事也。
「张谨哀闻辰日哭」，此论仁恻篇第叁章事也。
「亡卒遗骸散帛收」及「含血吮创抚战士，思摩奋呼乞効死」，此论仁恻篇第肆章事也。
今戈本政要论仁恻篇唯此四章，而俱为乐天此篇所采用。
此篇所举太宗盛德之故实唯此八事，而五出政要论仁恻篇。
则其构思时必以政要论仁恻篇为主，从可知矣。
否则太宗之事迹至多，乐天若未尝依据此书以组成其全诗之骨干，何得若是之巧合耶？
复次，今世流行之贞观政要，皆元代戈直注本，其本曾移改吴氏原书之篇章，如第贰篇论政体篇第拾章下注云：
旧本此章附忠义篇。
今按其言于政体尤切，故附于此。
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