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大盗入关，缃帙都坠。
寅恪案：孙序作于中和甲辰，即僖宗中和四年。
韩序中所谓庚辰辛巳，即懿宗咸通元年及二年，庚子辛丑即僖宗广明元年及中和元年。
然则进士科举者之任诞无忌，乃极于懿僖之代。
微之生世较早，犹不敢公然无所顾忌。
盖其时士大夫阶级山东士族，尚保有一部分残余势力。
其道德标准，与词科进士阶级之新社会风气，并存杂用。
而工于投机取巧之才人如微之者，乃能利用之也。
明乎此，然后可以论微之与韦丛及莺莺之关系焉。
贞元之时，朝廷政治方面，则以藩镇暂能维持均势，德宗方以文治粉饰其苟安之局。
民间社会方面，则久经乱离，略得一喘息之会，故亦趋于嬉娱游乐。
因此上下相应，成为一种崇尚文词，矜诩风流之风气。
国史补下云：
长安风俗，自贞元侈于游宴。
又杜牧之感怀诗（樊川集壹）所谓：
至于贞元末，风流恣绮靡。
者，正是微之少年所遭遇之时代也。
微之幼时，依其姐婿陆翰，居于凤翔西北边境荒残之地。
（见元氏长庆集叁拾诲姪等书，又白氏长庆集肆新乐府西凉伎云：「平时安西万里疆。
今日边防在凤翔」之句。
）虽驻屯军将，奢僭恬嬉。
要之，其一般习俗，仍是朴俭。
与中州之名都大邑相较，实有不侔。
蒲州为当日之中都河中府，去长安三百二十四里，洛阳五百五十里，（见旧唐书叁玖及新唐书叁玖地理志等。
）为东西两京交通所常经繁盛殷阗之都会也。
微之以甫逾弱冠之岁，出游其地，其所闻见，与昔迥殊，自不能不被**。
其所撰莺莺传所云：
内秉坚孤，非礼不可入，以是年二十二，未尝近女色。
（寅恪案，通行本莺莺传皆作年二十三。
兹依王性之微之年谱改作二十二。
）
者，凤翔之**力，不及河中，因得以自持。
而以守礼夸诩，欺人之言也。
及其遭遇双文以后之沈溺声色，见其前之坚贞，亦不可信。
何以言之？姑不必论其始乱终弃之非多情者所为，即于韦丛，其三遣悲怀诗之叁云：
唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。
所谓常开眼者，自比鳏鱼，即自誓终鳏之义。
其后娶继配裴淑，已违一时情感之语，亦可不论。
唯韦氏亡后未久，裴氏未娶以前，已纳妾安氏。
元氏长庆集伍捌葬安氏志云：
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