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是以陈鸿作传为补长恨歌之所未详，即补充史才议论之部分，则不知此等部分，为诗中所不应及，不必详者。
然则汪氏不解当日小说体裁之为何物，犹有强作解事之嫌也。
（见校补记四。
）
【校补记四】
（「之嫌也」下加：）夫长恨歌采用汉武帝李夫人故事，乃一言情作品，与少陵北征诗性质迥异，故有「但教心似金钿坚，天上人间会相见」等句。
若依尊杜贬白之说，是明皇杀害杨妃，出于自动，而非受军士之逼迫，则明皇为杨妃之仇敌，而长恨歌亦可解释作长久仇恨之歌诗矣。
岂不大可笑哉！
歌云：
汉皇重色思倾国。
御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
容斋续笔贰唐诗无讳避条略云：
唐人歌诗，其于先世及当时事，直词咏寄，略无隐避。
至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。
如白乐天长恨歌讽谏诸章，元微之连昌宫词始末，皆为明皇而发。
杜子美尤多。
此下如张祜赋连昌宫等三十篇，大抵咏开元天宝间事。
李义山华清宫等诸诗亦然。
今之诗人不敢尔也。
寅恪案：洪氏之说是也。
唐人竟以太真遗事为一通常练习诗文之题目，此观于唐人诗文集即可瞭然。
但文人赋咏，本非史家纪述。
故有意无意间逐渐附会修饰，历时既久，益复曼衍滋繁，遂成极富兴趣之物语小说，如乐史所编着之太真外传是也。
若依唐代文人作品之时代，一考此种故事之长成，在白歌陈传之前，故事大抵尚局限于人世，而不及于灵界，其畅述人天生死形魂离合之关系，似以长恨歌及传为创始。
此故事既不限现实之人世，遂更延长而优美。
然则增加太真死后天上一段故事之作者，即是白陈诸人，洵为富于天才之文士矣。
虽然，此节物语之增加，亦极自然容易，即从汉武帝李夫人故事附益之耳。
陈传所云「如汉武帝李夫人」者，是其明证也。
故人世上半段开宗明义之「汉皇重色思倾国」一句，已暗启天上下半段之全部情事。
文思贯澈钩结如是精妙。
特为标出，以供读者之参考。
寅恪于此，虽不免有金人瑞以八股文法评西厢记之嫌疑，然不敢辞也。
（可参新乐府章李夫人篇。
）
赵与旹宾退录玖云：
白乐天长恨歌书太真本末详矣，殊不为鲁讳。
然太真本寿王妃，顾云杨家有女云云。
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