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据北齐书肆拾白建传（北史伍伍白建传略同。
）略云：
白建字彦举，武平七年卒，赠司空。
是白建卒于北齐未亡以前。
其生存时期，周齐二国东西并峙，互相争竞。
建为齐朝主兵之大臣，其所赐庄宅何得越在同州韩城，即仇雠敌国之内乎？其为依托，不待辨说也。
又新唐书柒伍下宰相世系表白氏条列白居易、敏中之先世云：
白建字彦举，后周弘农郡守邵陵县男。
此白建既字彦举，与北齐主兵大臣之姓氏名字俱无差异，是即白香山所自承之祖先也。
但其官则为北周弘农郡守，与北齐赠司空之事绝不能相容，其间必有窜改附会，自无可疑。
岂居易、敏中之先世赐田本属于一后周姓白名某字某之弘农郡守，而其人却是乐天兄弟真正之祖宗，故其所赐庄宅能在后周境内，后来子孙远攀异国之贵显，遂致前代祖宗横遭「李树代桃」之阨耶？今虽难确定此一重公案，而新兴阶级所谓前代赐田之不能作绝对可信之物证，亦由是得以推知也。
至白氏亲舅甥之婚配，（见近刊罗贞松先生遗稿。
）乃新兴阶级之陋习，宜其为尊尚礼法门风之山东旧族所鄙薄。
又白香山之违犯当时名教，坐不孝贬官，虽有政治性质，终亦与其门族渊源不无关系，但非兹篇所能旁及者矣。
复次，旧唐书壹柒贰令狐楚传（新唐书壹陆陆令狐楚传略同。
）云：
令狐楚自言国初十八学士德棻之后。
新唐书令狐楚传虽删去「自言」二字，据其书柒伍下宰相世系表令狐氏条，楚实非出自德棻。
然则旧传「自言」之语固不应删也。
夫楚绹父子继世宰相，尤为牛党之中坚，而其家世谱牒之有所依托，亦与白敏中相同。
是牛党或新兴阶级所自称之门阀不足信赖，观此可知也。
又就牛李党派之分画以进士科及旧门族为标识一点尚有须注意者，即李栖筠在天宝末年已以仕进无他涂，不得不举进士，（见前引旧唐书武宗纪中李德裕语。
）则贞元以后宰相多以翰林学士为之，而翰林学士复出自进士词科之高选，山东旧族苟欲致身通显，自宜趋赴进士之科，此山东旧族所以多由进士出身，与新兴阶级同化，而新兴阶级复已累代贵仕，转成乔木世臣之家矣。
如杨收一门者可谓唐末五代间之世家也，观旧唐书壹柒柒杨收传所云：
杨收自言隋越公素之后。
论曰：「门非世胄，位以艺升。
」
可为一例。
然唐末黄巢失败后，朱全忠遂执统治之大权。
凡藉进士词科仕进之士大夫，不论其为旧族或新门，俱目为清流，而使同罹白马之祸，斯又中古政治社会之一大变也。
（见旧唐书贰拾哀帝纪天祐二年三月癸巳勅文、壹壹叁裴遵庆传附枢传及新唐书壹肆拾裴遵庆传附枢传等。
）
又唐代新兴之进士词科阶级异于山东之礼法旧门者，尤在其放浪不羁之风习。
故唐之进士一科与倡伎文学有密切关系，孙棨北里志所载即是一证。
又如韩偓以忠节着闻，其平生着述中香籨一集，**艳之词亦大抵应进士举时所作。
（寅恪案：此集冬郎自序中「大盗入关」之语实指黄巢陷长安而言。
震钧即唐晏，作韩承旨年谱，乃误以大盗属之朱全忠，遂解释诗旨，多所附会，殊不可信也，以不在此篇范围，故不详辨。
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