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六、魏太武之崇道
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凡信仰天师道者，其人家世或本身十分之九与滨海地域有关。
隋书经籍志道经部谓「三吴及边海之际，信之逾甚」。
晋书孙恩传亦言「三吴士庶多从之（孙泰）」。
盖边海之际本其教之发源地。
三吴区域或以邻接海滨，或以重要都会所在，居南朝政治之中心，为北来信徒若琅邪王氏等所侨聚之地。
但隋志仅就南朝言之，其实北朝亦何独不然。
兹节取旧史所载魏太武崇道事，条列于后，以证成吾说。
魏书壹壹肆释老志云：
世祖时，道士寇谦之，字辅真，南雍州刺史赞之弟，自云寇恂之十三世孙。
早好仙道，有绝俗之心。
少修张鲁之术。
魏书肆贰寇赞传云：
寇赞，字奉国，上谷人，因难徙冯翊万年。
父修之，字延期，苻坚东莱太守。
（东莱郡，今山东省旧登莱二府之地。
）赞弟谦之有道术，世祖敬重之。
案，谦之自附于寇恂之后裔，故称上谷人。
魏收亦谓其「自云」，明不足信也。
但其父既任东莱太守，即曾居滨海地域。
父子俱又以「之」字命名，是其家世遗传，环境薰习，皆与天师道有关，所以「少修张鲁之术」也。
复次，元和姓纂玖去声五十候条云：
寇，上谷昌平恂后，汉执金吾雍奴侯曾孙荣，荣孙孟，魏冯翊太守，徙家冯翊。
罗振玉雪堂金石文字寇臻志跋云：
志称臻汉相威侯之裔，［寇］荣十世之允［胤］，荣之子孙前魏因官遂寓冯翊。
寅恪案，寇氏实以前魏时徙居冯翊，所谓因难或因官，其真伪姑不深论，考三国魏志壹伍张既传云：
［张］鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。
故颇疑寇氏本为米贼之党，魏武帝平张鲁，遂徙其族于冯翊，寇氏自谓徙家冯翊在前魏时，实即后汉建安时，特以其时汉祚已危，魏武已霸主专政，遂混称为前魏时耳。
此谦之所以世修张鲁道术之由来欤？（又高僧传壹贰宋伪魏平城释玄高传云：「释玄高姓魏，冯翊万年人也，母寇氏本信外道。
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