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张之洞真有种！
可他没想到，他很快又碰到了这样的机会。
因他入参军机被忽悠，朝野很多人都替他鸣不平和惋惜。
不久，又有人站出来举荐他，陈宝箴和袁世凯就是其中的代表。
陈宝箴举荐张之洞那倒没说的，袁世凯举荐张之洞，这倒有点意思。
袁世凯上奏光绪皇帝说：“变法一定要选对人，必须要选那种真正明达时务而又老成持重的人，就像张之洞那样的人。
只有让他来主持新政，皇帝陛下您的圣意才能顺利推行。”
远在湖北的张之洞得知袁世凯要举荐他的消息后，立即去电阻止：“老弟你举荐我，我很感激你，可我‘才具不胜，性情不宜，精神不支，万万不可’！”
张之洞此时拒绝入军机，其实是想和帝党保持距离，避免引火烧身。
袁世凯举荐张之洞也不算什么稀奇事，稀奇的是，日本明治维新核心人物伊藤博文也举荐张之洞。
伊藤博文来华访问交流维新工作时，发自肺腑地对总理衙门说：“变化如不从大远始，内乱外患将至！
中国办事大臣，唯张香帅一人耳！”
总理衙门和朝廷不可能不重视伊藤博文的主张与建议，可张之洞心意已决，他对军机处已不感任何兴趣了。
未雨绸缪
张之洞力辞军机，其实是想明哲保身，可毕竟他扶持资助过维新派，他不得不顾虑慈禧。
出于防范，他进一步密切了同杨锐的联系，详细交代杨锐若干注意事项，并设法应对慈禧。
早在他预料到维新派人士会有血光之灾之前，他就想好了应对措施。
他没干别的，只是埋头写了一本书——《劝学篇》。
《劝学篇》始写于光绪二十四年（1898年）三月，正值康有为在北京成立保国会、维新运动风头劲爆、帝后两党斗争白热化阶段。
这时，湖南的《湘学报》和《湘报》也正在大力宣传孔子改制和维新变法，张之洞深感维新派人士这么干下去会坏事，甚至会殃及自己，于是他便潜下心来，书写一部属于自己政治主张的书籍，以同维新派划清界限。
晚清第一畅销书
这段时间以来，张之洞精心准备，数易其稿，终于写成了长达四万字的《劝学篇》。
《劝学篇》分为内、外两篇。
内篇务本，正人心，包括同心、教忠、明纲、宗经、正权、守约等9篇；外篇务通，开风气，包括益智、留学、设学、学制、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路等15篇。
《劝学篇》是张之洞一生学术思想的结晶，也是他一生兴办各类洋务实业的理论总结，也是对林则徐、魏源等前辈思想的总结。
《劝学篇》系统、深入地提出了“会通中西，权衡新旧”
的中心思想和“中学为体，西学为用”
的治学理念。
张之洞认为，如果一个中国读书人，他连中学还没通，就先学西学了，那他就像不知自己名字的人，就像没有缰绳的野马，就像没有舵手的船只一样完全失去方向。
这种人懂得西学越多，就越敌视中国，越弃祖忘根！
他还强调，作为一个中国人，无论何时何地，无论走到哪里，都要热爱中国文化，学习中国文化，学好中国文化。
在此基础上，你才可以研读西学。
研读西学，主要是学习西方先进的科学技术和工艺、学术思想、经济理论与模式，但不包括政治体制。
因为西方是资本主义社会，而当下的大清则是封建主义社会。
一方面，《劝学篇》除了教中国人应该怎么读书外，还立场坚定地批判顽固守旧派的自我闭塞、死抱祖宗家法不改、顽固不化、抵制洋务和西方技艺、视洋务和西方技艺为奇技**巧等现象。
另一方面，他还严厉批评了维新派的公羊学说和孔子改制说。
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