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的身上，而把自己看成是一个“遭连累者”
，也决不能把我过去利用他们，倚靠他们的事实，来个干脆不认账。
不过是，按照实事求是的学习态度来做客观上的分析，这些位至死不肯剪辫发，或是即使剪去了辫发，但见了我必跪倒称臣的所谓“遗老”
——连后来所谓的“遗少”
也包括在内，他们的的确确是水泄不通地包围了我几十年，并且是毫不客气地用手捂住了我的双目，使我看不到一些带有新生命的活活泼泼的新事物；同时更是毫不留情地堵上了我的两耳，使我听不到新生命的呼吸和脉搏的声音；还塞住了我的鼻孔，使我辨不出什么是香什么是臭，而且还用有形和无形的“法绳”
（家法之法）紧紧地捆住了我的手足……使我怎能不怕这些道貌岸然、别具心胸的遗老！
至于那些位所谓“龙子龙孙”
的王公和“三代家奴”
的大臣，纵然对于我，起不了像“遗老”
那样的“向后——转！”
作用，但是在“偶像我”
“神化我”
方面，确是起了不少的促进作用。
我就是在他们这几十年来的“磕头请安”
“皇上奴才”
的空气中，被捧到高空中以致几乎把我跌死的。
我对这帮好像粪里蛆虫一样的“王公”
和“大臣”
又怎能不从心里怕他们？现在分门别类地先从“遗老”
说起。
他们为什么要以“遗老”
二字来做标榜呢？就是那些在清朝时代曾以“八股文”
“试帖诗”
起家的老翰林，或是享尽了封建时代为官之乐的学究官僚以及一些由人而“进化”
成为书中蠹虫的食古不化的家伙，在他们的唯一显亲扬名的老靠山——清朝封建统治势力在革命浪潮之前倒塌下去之后，他们既无从认识到为什么要革命的起码原理，也未能认识到旧的东西为什么要被淘汰的客观原因，尤其是不可能认识到在今后应走的道路究竟在哪个方向，所以，只能意气用事地在“小我范围”
内来否定一切的新东西，来仇视所有的新事物。
再加上纲常名教的旧毒素和儒家正统思想从中作祟，结果是在种种不如己意的俨然事实面前，便只能是拿过去曾在殷末周初，因为不肯去吃周家的粟饭，而最终饿死在首阳山下的伯夷叔齐来标榜自己，借此姑且作为安慰自己的麻醉剂和提高自己声价的骗人招牌而已。
不过，在当时的成千成百的所谓“遗老”
之中，也并不都是同一类型的老古董。
也就和他们之中有胖有瘦、有高有矮一样，他们想当“遗老”
的心情和动机，也并不是能等量齐观的。
概括地说来，大致可以分为以下几种：
有的是因为受了孔家店的遗毒深，在他们头脑之中，再没有一点点空隙来容纳新的东西。
也可以说是恰恰像是书籍中的蠹鱼一个样，完全变成了一些食古不化的书呆子。
例如，闻铁路而伤心、见电杆而陨涕的清末某御史；如为了争取给同治立后而以“尸谏”
闻名的吴可读；以及到了民国以后尚且在光绪陵墓处“庐墓植树”
好几年的梁鼎芬，等等，我认为就是属于这一类的。
因为他们认为甘心去做一姓家奴就是“忠”
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