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不解菩萨背后深意。
菩萨摇头：“非你愚钝，而是你不常行走人间，不知人心之复杂。
那日夜晚，吾携木叉行走在长安，遇到一群在长安大街默默行善的小鬼。
打听后得知，乃是青阳道长给了他们希望，教化他们多行善事。
此乃真正的大善，因他不貌视人，咸宜相尊。
吾才曾说镇元子收了个好徒弟，他有一颗明辨是非的至善之心也。”
“前些时日，镇元子主动找吾，托化清风、明月，实则亦是用心良苦。
他不求清风、明月二人能看得多远，但求二人能有一颗知好列、辨是非之心。
你跟隨吾久矣，吾希望你亦能如此。”
善財龙女闻言心有所悟，诚心道：“弟子谨遵菩萨教诲！”
菩萨微微頜首：“你且去吧！”
龙女遵命退下，逕往地府而去。
菩萨將此任务交由她，某种意义上，实则与镇元子对清风、明月的期望相同。
正是：人心似秤量公平，怨气如云暗自生。
纵使菩萨降妖孽，深藏祸胎最难平。
万寿山，五庄观。
自镇元子上天前，將记载胎息法口诀的玉册交与李修安后，李修安在房勤修不缀，数月闭门不出，见李修安这般勤奋，师兄们自惭形秽，亦比寻常更加用功。
儘管这常规调息之法李修安已然掌握精熟，如同寻常饮食呼吸般自然，但他自觉尚未臻至纯熟大成之境，故一如初始，勤奋不改。
如此又日夜不休，勤炼了两个月。
如今，这一意驭二气可不仅仅如同呼吸般自然，即便李修安不特意静心打坐，亦能做到呼吸即为调息，根本无需特意聚神凝功，真正已然做到了“心不动念，无来无去；不出不入，自然常住”
的境界。
李修安甚至觉得，若不是因为生发之气的限制，其或许已与胎息法无异矣。
至此，李修安自觉已將这“一意驭二气”
之法掌握纯熟，已至大成，既如此，可修胎息之法矣念及此，李修安取出那捲玉册，缓缓摊开，隨著一阵夺人眼目的光芒散开，那烫金般的文字隨即映入眼帘。
此胎息法虽是太乙玄门最高调息之法，却只有寥寥几十字：
胎从伏气中结，气从有胎中息。
气入身来谓之生，神去离形谓之死。
知神气可以长生，故守虚无以养神气。
神行即气行，神住即气住。
若欲长生，神气相注。
心不动念，无来无去，不出不入，
目然常在。
勤而行之，是真道路。
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