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＊《业报差别经》
“复有十业，得饿鬼报：一者、身行轻恶业，二者、口行轻恶业，三者、意行轻恶业，四者、起于多贪，五者、起于恶贪，六者、嫉妒，七者、邪见，八者、爱著资生，即便命终，九者、因饥而亡，十者、枯渴而死。”
第107章成神
一阵精神恍惚，姜回月再次踏入的是芳草萋萋的大草原。
有一石碑。
石碑上写着那么一则故事：
老妇问禅师：“狼有佛性也？”
禅师答：“畜牲痴愚，无。”
老妇笑答：“你若为牲畜，可有佛性？畜牲若为你，可有佛性？”
禅师哑口无言，面露愧色，又见老妇拈花一笑，飘然离去，乃知为观世音化身。
姜回月阅读后，突然看到一个佝偻老头站在面前，对她说：“此乃畜生道，兽魂秘境。
当年魔刹大战，未开灵智者亦不能免，这里便是这些畜生埋骨之地。”
老者声音浅淡，道：“我在这里看守，已经三万余x年，里面有的畜生得了灵智，就不能称其为畜生。
但是也有外来者，罔顾人道德行，不仁不义，也葬在这里。”
姜回月看他一袭白衣，浆洗得已经微微发黄，便道：“那您是什么来历呢？”
老者拄着拐杖，回首，笑道：“师妹，难道你竟认不出我？”
姜回月笑着说：“师兄，怎么可能，你为什么要把自己变成这样？”
老者哈哈大笑：“难道你没有听过听檀君的名号，我便是听檀君。”
“妖族本体强大，经脉强韧不说，得天独厚，亲近灵力，亦少经挫折，比起人修，修行更加便捷。
所以，心性单纯，在魔刹侵袭下，更容易心生贪欲杂念，不知道所有一切都要付出代价，所以自从巫妖时代，便有越来越多的妖族，有灵智的，没灵智的，变成魔刹。”
他道：“苦海无边，回头是岸，我便在须弥之境接引这些妖族，要么投入其他小世界渡化，要么在此洗刷它们煞气，教它们开悟灵智。”
“即便是阳羡书生，也是有坠入阴浊的部分，我们此行，便是去在其他小世界渡化他那个化身。”
姜回月虽然震惊，但是随着他说完，便隐隐有记忆复苏，这样的事情，渡化、奉献，为了这些与自己未来有交集的人做些什么，似乎也很熟悉了。
佛家说，前世因亦是后世果，如何死又决定如何生。
不论是什么身份相遇，母女、好友、陌生人、爱人，无非是因缘深厚，借此相见。
她自然欣然答应。
听檀君见她答应，突然话锋一转，面色沉静：“让你失望了，师妹，你以为的妖国之主并不是我，我也不是和剑尊魔尊一样举世无双的人物，只是一个佝偻老人。”
姜回月一怔，笑眯眯说：“那也很好，如果你愿意，我便变成一个老太太，与你一起做这些事。”
听檀君满是皱纹的脸上漾开微笑，“好。
阳羡书生于大战中，起了煞气与杀念，便有一部分成了恶人。
我们去渡化他，是功德一件，这种善行积累多了，便可以成神。”
姜回月点头，“好。”
只见一阵白光，再次睁眼，她已是一位白胡子老翁，穿着儒生长衫，手中拿着一卷《孟子》。
她不受控制，朗声念道：“孟子曰：人皆有不忍人之心。”
“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
她喝了口茶水，听见自己为坐在下面的小孩们解释道：“孟子说，人人都有一种对待他人痛苦而不忍的心。
这便是同情心。”
“就像有人突然看到一个小孩快要掉进井里了，任何人都会立刻产生惊骇、恐惧和同情的心情。
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