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放在李欗在，刚才的这番回答，其实也是暗含了一下东西。
刘玉肯定不能问李欗有没有野心，李欗肯定也不能说自己到底有没有野心。
但是，在询问对未来看法的时候，李欗脱口而出的办法，就是要从地主身上割肉。
那，这仔细品品，不免滋味无穷。
地主乡绅，他们有地产、有土地、是先行制度的绝对受益者。
所以，他们是支持稳定的。
绝对意义上的保守派。
和实学派里分的保守激进两派的分法，不是一个保守的意思。
太子正常接班，他们肯定是支持的。
李欗要是想搞点什么事，他们肯定不会支持：人家太子有大义、有名分、而且还意味着稳定，凭啥要支持一个缺大义、少名分、甚至很可能政策过于激进的人？
换句话说。
如果李欗想要搞点事，靠谁？
地主士绅，肯定是靠不住的。
不管怎么样，都靠不住。
你给出的政策，难道能比太子给出的更让地主满意？显然不能。
太子就是地主乡绅这群帝国体制的保守派，他们支持秩序、支持稳定。
稳定的秩序，本身就是一切。
那皇家都玩上不讲尊卑有序、不讲等级制度、不讲规矩了。
那这秩序一破坏，低下的农民也跟你玩什么“天地翻覆”
咋整？
是以说，哪怕说，对地主的政策无甚变化。
出于“规矩”
本身的考虑，规矩的绝对受益者们，也即这些地主乡绅们，也不会支持这种破坏“规矩本身”
的行为。
已有的“规矩”
，其本身，也有非常重要的意义。
换句话说，假如李欗有野心，那是不是可以这么认为：
反正，地主乡绅也不可能待见我。
那我朝他们脸上吐口唾沫，和扇一巴掌，这也没啥区别嘛。
那我要是能从他们身上割点肉，给别人，是不是别人还能念我的好、支持我？
或者说。
不管李欗到底有没有野心。
但他的自身条件在这摆着，琢磨着要扇地主一巴掌、揩地主点油，这是假设有野心的基础。
反过来，他要是连这个都不敢想，那么可以证明他绝无野心。
而现在，固然说，他这么想，就未必有野心。
但至少。
莫须有。
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