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，你才要出政策。
简言之，轻工、贸易、商业劫夺，这些东西，在已有的条件下，不需要政策扶植，资本就会往那跑。
而重工、基建、运河、矿业、冶炼、机械这些东西，投资大、见效慢、周期长、回报率低，这才需要想办法，让资本往这上面跑。
政策也得看实际情况。
比如说，你想让资本往重工上跑，也不是不能学刘玉搞黄河河道的政策——许诺百分之十几的年息回报、政府背书。
你看，刘玉的泡沫公司，很快弄到了许多的白银。
问题在于，你鼓吹百分之十几的年息回报、政府背书什么的，挖金子行，且真的有金子，当然可以鼓吹。
刘玉敢学约翰·劳，敢学南海公司，最终泡沫居然没炸，不是因为他比约翰·劳更懂金融或者诈骗、亦或者刘玉手段高超。
而是因为，北美西海岸真的有大金矿。
就这么简单。
但搞重工业、挖运河、修铁路什么的……你鼓吹百分之十几的年息回报，这不是肯定要炸吗？
因为你根本不可能给出这么高的回报率，你今年把本金吸来了，明年咋办？后年咋办？
那就得想办法，用强迫的方式了。
而这，就非常有意思了。
老马说：天子啊、皇帝啊，万民之父，总想扮演一切阶级的恩人、家长。
甭管说地主，还是小农，还是商人，还是士人，似乎天子皇帝，都要“一视同仁”
。
都是“儿子”
，天子皇帝都是爹，理论上不得一视同仁嘛。
但是，【但是，他要是不从一个阶级取得些什么，就不能给另一个阶级一些什么】。
所以，问题不在于李欗琢磨着发展重工业。
问题的关键是，李欗居然想的，是从【地主】身上弄肉，而不是琢磨着去从先发地区的商人、资本家的身上，弄肉。
这，就非常非常有意思了。
首先，是屁股的问题。
老马讽刺皇帝、天子这一套，说的是就算嘴上说要当所有人的家长，但实际上还是有阶级性的。
你不从一个阶级拿东西，怎么给另一个阶级？
是以，文彦博的屁股，就坐的非常正：与士大夫治天下，非与百姓治天下。
而到了乾小四，这里不提那些令人作呕的满汉之分的问题，嘴上说士农工商皆朕之民。
等着有人真上书说限田的时候，他就只能说再议、再议。
显然，他也知道，屁股应该坐在哪。
而李欗，则是考虑“钱从哪来”
的时候，下意识地就琢磨着，从地主身上弄。
虽然说，这钱本质上是农民出的，但动的是地主乡绅的利益。
这是一点。
第二点嘛，那就更加有趣了。
历史上，有这么一个不知真假的故事。
说是忠君爱国的洪承畴被俘之后，嘴上嗷嗷叫着要当文天祥。
完后皇太极就让范文程去看看，范文程扯了几句澹，发现房梁上的灰落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把灰给掸开了。
范文程回去就说，这逼肯定不想死，真要想死，衣服上落灰还赶紧擦擦？果然，不久，剃发而降。
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