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他上任第三天，便召集全市干部开会。
会上，他没有谈粮食配额，也没提钢铁产量，而是抛出一个前所未闻的概念：
“同志们！
我们建设社会主义，不仅要改造物质世界，更要改造精神世界。
然而，当前社会仍存在大量‘道德寄生虫’——他们嘴上拥护苏维埃，心里却藏着旧世界的幽灵：同情心、羞耻感、内疚……这些情绪阻碍了无产阶级的彻底解放！”
台下鸦雀无声。
有人低头看鞋，有人假装咳嗽。
克留科夫踱步到窗边，手指敲着玻璃：“因此，我提议——征收‘良心税’。”
全场哗然。
“何谓良心税？”
一位老教师颤声问。
“很简单。”
克留科夫微笑，“每人每月须向市政厅提交一份‘道德申报表’，如实填写自己在过去三十天内是否产生过以下念头：对敌人表示怜悯、对上级产生怀疑、对集体利益有所保留、或曾私下怀念旧制度。
若填写‘无’，则免税；若填写‘有’，则按情节轻重，缴纳相应数额的卢布，或服社区劳动。”
“这……这不合法律！”
有人喊。
“法律？”
克留科夫轻笑，“法律是阶级斗争的工具。
当良心成为剥削阶级的残余，它就该被征税——就像征酒税、烟税一样自然。”
会议结束时，无人反对。
不是因为同意，而是因为恐惧。
而恐惧，比同意更有效。
三天后，第一份《良心税申报表》印制完成，由邮递员挨家挨户投递。
表格共十页，问题多达一百二十七条，包括：
-您是否曾在听到国歌时走神？
-您是否认为某些被捕者或许无辜？
-您是否在梦中见过沙皇或神父？
-您是否觉得“同志”
一词已失去温度？
最可怕的是第128条（虽标为“选填”
，实为必答）：
请列举三位您认为“良心负担过重”
的邻居姓名，并简述理由。
伊万·格列勃金收到表格那天，整夜未眠。
他翻来覆去读那张纸，仿佛在读自己的死刑判决书。
他知道，这不是征税，这是逼人自污，逼人告密，逼人亲手撕碎最后一丝人性。
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