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其实，作为浪花的我们，本身就是大海的一部分，当我们融入其中时，就没有了分别。
事实上，并无一个所谓的大海，它什么都是，又什么都不是，而我们本来就从未离开过它。
它是一根看不见的弦，遍布虚空，无所不在。
世间万象，都是它演奏出的音符。”
“如此说，修身岂不是无用？”
“修身可助明心，明心可以见真性，见性可以成佛。
若可直指真性，身心都是末事。”
“那过去、现在、未来也是空吗？”
“善哉，善哉，小居士所问贫僧不能作答。
因为我也尚未明了，不敢乱说。”
“那世界有很多吗？两个世界如果有联系，还算是两个世界吗？为什么不说是一个世界的两个部分？如果没有联系，佛是如何知道有恒河沙数三千大千世界的？”
“阿弥陀佛，这个问题贫僧也无法回答。”
“其实，你只是讲了物质的本源问题，并未明了时间和空间的问题。
你过分地强调了性空，却忽视了缘起的重要性。
相也是一种美，浪花是大海之美，音乐是琴弦之美。
便是着相又如何？如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。
凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
“说实话，贫僧正是卡在此处不能解脱。
因此自取了个法号何苦，又给小徒取法号何必。
正是有何苦修、何必求之意。
本想时时参此话头，终有所悟，但历时十年，未有寸进。”
“不如我送你《西江月》一首，或许对你有些帮助。”
说罢，李二狗随取来纸笔，写道：何苦修贤修圣，争如存拙存愚。
闲来酒肉静来书，懒把话头参悟。
何必求来求去，任它谁有谁无。
不辞着相做凡夫，哪个众生可渡。
老和尚读罢，忽然大笑三声，随即老泪纵横，他参了十年的话头忽然破了。
他起身向李二狗深施一礼，然后领着小和尚飘然出门，竟不辞而去。
：（）湖心有个小岛
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