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作者提示：不喜欢哲学和物理学的朋友，请跳过此章。
李二狗不喜欢那些流于表面的东西，他喜欢探究事物的本质。
他不喜欢繁忙和热闹，也不醉心于名利。
他喜欢清静，喜欢思考。
他思考宇宙、思考人生、思考灵魂的归所。
上次和高建讨论了什么是“秒”
，高建给他留下了问题。
那个问题是：时间的本质是什么？他最近一直在思考这个问题。
也回味了许多读过的书，查阅了一些资料。
又是周末的时间，李二狗组了个沙龙，酒足饭饱之后就开始了自由的讨论。
“上次讨论秒的时候，提到了时间的问题。
其实我们讨论了那么多，只是讨论了如何来量度时间，如何来锚定时间。
我们并未涉及什么是时间，这个世界上为什么会有时间。
它是我们的错觉呢，还是独立于我们的意识之外的客观存在？”
李二狗起了个头。
高建道：“关于时间是什么的问题，从古到今，无数文人、科学家、哲学家都进行过深刻的思考和深入的讨论，但是我认为到目前为止，还不算有定论。
“子在川上曰：逝者如斯夫！
——这是孔老夫子对时间的叹息。
“朱自清先生在他的《匆匆》一文中写道：我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？……洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
——这是现代文学家对时间的叹息。
“文学家从感观上为我们描述了时间的不可把握。
“从这里我们可以看出，时间是一种秩序，而且是一种动态的秩序，一种单向的不可回逆的秩序。
我们不仅是无法回到过去，无法留存现在，甚至也无法抓住未来。
《金刚经》云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
所谓‘抓紧时间’只是人类的妄想。”
“那科学家又是怎么定义时间的呢？”
李二狗问“科学界对时间的定义其实也没有定论，都是一些描述而已。
“公元前4世纪的柏拉图认为，我们是一个搅动时间的巨大机器的一部分，当行星的结构恢复到最初状态时，一切都会重新开始。
——这是时间循环论的观点。
“他的学生亚里士多德认为：时间是对变化的一种度量。
时间不是独立存在的，如果一切都不改变，时间也不会流逝，时间也不存在。
而且时间是有方向的。
——这是时间秩序论的观点。
“牛顿在《自然哲学的数学原理》开篇的注释里写道：绝对的、真实的和数学的时间，就其自身及其本质而言，是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物，因此也就不涉及时间的任何变化或测量方法。
牛顿的一维绝对时间和宇宙的三维几何是客观现实的独立而分离的两个方面，在绝对时间的任何一点上，宇宙中的所有事件都是同时发生的。
——这是时间绝对论的观点。
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