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道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之；若生亡则道废，道废则生亡。
生道合一，则长生不死，羽化神仙。
人不能保者，以其不内观于心故也。
内观不遗，生道常存。”
又曰：“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。
周身及物，闭目寻思，表里虚寂，神道微深，外观万境，仙察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。”
这些话，将内观之道解释得十分清楚。
徐诞之所以知道，是因为有一段时间看小说对观想法产生兴趣，所以打算尝试一下，可惜没什么用。
如今看到五子搬运决上的观想法，昔日看过的书的内容，蓦然浮上心头。
他从来不知道自己记忆力有这么好，要知道，他以前看书可都是看过即忘，比鱼几秒钟记忆还不如。
不只道家有内观，佛家也有。
佛家的内观，是一门古老的禅修方法，只是长久失传，直到被释迦牟尼发现，才又兴起。
其内观之意，是观察如其本然的实相，说是可使众生清净、克服愁叹、灭除痛苦、实践真理、体证涅盘。
抛去其中宗教思想，其实和道家差不多。
也是，大道殊途而同归，不管你喜欢中医还是西医，最终目的都是为了医好病。
总不能是你闲着没事，想尝尝中药还是西药的味道哪个比较苦，哪个比较好吃。
徐诞将五子搬运决从头到尾翻了一遍，又翻回去，仔细看起内观法门。
将其中要点全部记住，就盘坐床上，修炼起来。
五子搬运决内观法乃是三法合炼，也就是观心观天观鼻一起修炼。
观鼻，一般是让意念集中，撇去种种杂念，好进入无思无想的境界，但书中记载的观鼻法却不只如此。
它有寻常观鼻法的意思，又有调整呼吸的方法，主要是让呼吸变得若有若无，达到胎息境界，也是后面修炼胎息朝元的基础。
徐诞以前也练过观鼻法，只不过和五子搬运决里面记载的不一样，就是眼观鼻、鼻观丹田，将注意力集中在三点一线。
只要不乱想，心很快就能静下来。
如果修炼的时候，你脑子里面还在想美女、美食、美事，还在想金钱、权力，这也想那也想，左想右想，东想西想，乱七八糟想，要能静得下心来才怪。
古代帝王为什么大多不能长寿？就是欲望太多。
你想三宫六院，美人多多；又想权倾朝野，威压天下；还想国富民安，风调雨顺；更想及时行乐，享尽天下美食美酒。
如此还想长寿，未免也想得太多了点。
徐诞穿越而来，离开故乡，心里反而少了一层束缚。
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