天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
五子搬运决已经在藏玄鼎放很久了，徐诞一直没有修炼。
如果没有这次事情，可能会继续放下去。
这次为了修炼天意四象箭，徐诞不得不翻出来，首先看的是内观法：“内观者何？观己不观物，观内不观外者也。
吾有观心之法，一念不生，如持盘水湛然常清焉。
吾有观天之法，终日静坐，默朝上帝焉。
吾有观鼻之法，常如垂丝鼻上，升而复入，降而复升焉。
内观之至，则气入泥丸，神超内院矣”
书中的内观便是进入炼神的基础，以净心为本，绝想为用。
用观心法排除杂念，观天法以修静定，观鼻法以调气息，三法合炼，即可登临内观境界。
内观，是道家的修心法门，有两种意思：
一者观心，指的是扫除内心杂思妄想，静心明道乃至悟道成真。
二者内视。
《千金要方》有云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。
五色了了分明，勿辍（停）也。”
内观一词也不知什么时候出现，但有书记载，先秦之时便有此一说。
可惜秦始皇焚书坑儒，以致诸多道家典籍缺失，唯有子书系列里面尚可看到先秦以前道家的观心修炼法。
《列子·仲尼篇》里面有记载：“列子好游。
壶丘子曰：‘御寇之游固与人同欤，而曰固与人欤？凡所见，亦恒见其变。
玩彼物之无故，不知我亦无故。
务外游，不知务内观。
外游者，求备于物；内观者，取足于身。
取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。
……至游者，不知所适；至观者，不知所眡。
物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。
故曰：游其至矣乎！
游其至矣乎！”
其实，历朝历代里面，对内观之道多有注解，尤以《太上老君内观经》为最。
《太上老君内观经》曰：“修心则修道也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！