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何谓“天”
？在儒家的叙事体系之中，“天”
之含义广袤且深邃，可以是主宰之天、自然之天、道德之天，也可以是合而为一。
而一旦被证明人所居之地为圆球，将会对儒家构建的这一套“神学”
产生毁天灭地之灾。
作为当世“天人感应”
学说最大受益者，李承乾岂能不胆战心惊、惊怒震骇？就连天文学识独步天下、已经知晓所谓的“星相预示”
不过是单纯的“天体运行规律”
的李淳风，此刻也脸色发白。
他颤声问道：“有这个可能么？”
大地怎会是圆的？倘若是圆的，此刻在大地另外一面之人、物，岂不是随时都“掉”
到天上去？“天圆地方”
之结构一旦彻底更改，千年以来所有认知都将崩溃。
比“天塌了”
也不遑多让！
房俊淡然道：“一切皆有可能，‘浑天说’早已阐述得清清楚楚。”
《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。
天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄……这已经是非常接近宇宙真相。
李淳风张张嘴，欲言又止，他看向李承乾。
对于皇帝来说，这是极难接受的。
“天人感应”
也好，“君权天授”
也罢，其根基皆在于儒学对“天”
的解读。
倘若大地是圆的，“天”
又何在？“天人感应”
赖以成立的一个关键前提是：天与地是性质不同的两个领域。
天在上，是阳气的、圆满的、神圣的；地在下，是阴气的、有缺的、世俗的。
天象的运转被认为与人间的政治秩序有着神秘的、同构的对应关系。
大地是圆的意味着没有绝对的“上”
与“下”
，在圆形的地球上，任何一点的“上”
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