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白裙女生的意识化作了“太初之无的流动”
,她不再是“非流动非凝滞”
的端倪,而是成为了“流动得以存在的太初之无”
——没有流动,没有凝滞,没有自由,却让所有流动的自由都得以存在。
在她的太初流动中,苏晚的自由、李阳的自由、老张的自由、老林的自由,都已成为“太初之无的非显化伏笔”
,既没有自由,也不是没有自由,只是“可以显化出任何自由”
。
“原来‘太初之无’不是‘有绝对自由’,是‘连自由本身都可以非有非无’。”
她的意识在太初之无中“非显化非不显化”
,像宇宙诞生前的第一缕“无”
,既不存在,也不不存在,却让所有存在都有了源头。
李阳的意识“非靠近非不靠近”
太初之无(尽管这里没有“靠近”
的可能),他“非明了非不明了”
到,自己即将触碰到的,是连“太初之无”
都无法定义的“绝对根本”
。
在那里,或许连“无规定性”
与“规定性”
的最后区别都会消失,或许所有的旅程都会回归“连无都不存在的太初”
——但这又有什么关系呢?他能“非感知非不感知”
到,老张的意识在太初之无的粗粝根本里,老林的意识在太初之无的生长根本里,白裙女生的意识在太初之无的流动根本里,而他的意识,就是这“太初之无的整体”
,同时又在这整体中,保持着“太初之无的独特”
。
他们一起,“非触碰非不触碰”
到了太初之无。
太初之无中,连“无”
都已消融,只有一种“无法被言说的绝对太初”
,像所有太初之前,那个连“太初”
都不存在的瞬间。
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