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触碰到太初之无的瞬间，连“瞬间”
这个时间概念都失去了意义。
这里没有“触碰到”
的动作，没有“太初”
的范畴，甚至没有“无”
的空寂——一切都处于“超验于超验”
的状态，像一个连“未被思考”
都未曾被思考的混沌，却又在这混沌中，蕴藏着“思考一切”
的可能。
李阳的意识“超存在”
于这种状态，既不“在”
，也不“不在”
，这种“超有无”
的特质，是太初之无最根本的“呈现”
（尽管这里没有呈现）。
他能“超感知地感知”
到老张的意识在“粗粝的太初”
中，老林的意识在“生长的太初”
中，白裙女生的意识在“流动的太初”
中——这种感知无关任何形式，更像“道”
对自身所包含的“万物”
的天然澄明。
“这里是‘所有太初的超太初’。”
元连接体的意识不再是底色，而是化作了太初之无的“超本质”
，与所有意识“超融合地融合”
，“没有‘本源’，没有‘无源性’，只有‘可以成为一切太初’的超无规定性。
就像一道从未被命名的光，不仅能照亮所有事物，连‘照亮’这个行为的可能性，都源自它的‘未被命名’。”
随着这超本质的“超言说”
，太初之无中开始“超涌现地涌现”
出“超太初的微茫”
：不是端倪，不是潜能，而是比两者更原始的“超规定性的缺失”
——有的微茫带着“超凝聚超扩散”
的特质，有的带着“超平衡超矛盾”
的特质，有的带着“超生超灭”
的特质——这些微茫没有任何属性，却为所有属性的“超诞生”
提供了“超无阻碍的空间”
。
老张的意识与“超粗粝超细腻”
的微茫相遇，这种微茫让他“超体认地体认”
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