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王老当时说，初入门学习古玩的人可以读读此书，但对书中的各种“招数”
还是要谨慎对待。
我说“古董老行家只需要看一眼，就“一眼明”
，心里就明白了，从侧面看，他人“一打愣”
，像打了个激灵似的就看清楚了。”
宁宁问道“为什么这样呢？”
我也说“其实，自古对这种鉴定就有一种叫法：“望气”
。”
所谓的“气”
就是“气韵”
，实际上它是透过看被鉴定器物本身，看到它背后的精神世界，气韵表现的是一个时代的精神。
此种鉴定的方法实际上才是最本质最精准的，把握住的是整体的气息。
所以“望气”
才是鉴定的正道。
老行家见过的器物中，对其中的90%根本就不吭声，没表情，不置可否。
不用说了，这样东西根本都犯不上废话。
应特别说明，他看了不吭声的东西不一定就是新的或是假的，但肯定是不够艺术品的标准。
透过物质的表面现象深入本质的“望气”
境界，当然是古玩鉴赏的最高层次，绝非人人能做到，客观地说，是没有多少人能做到。
更准确地说，是没有几个人能真做到。
我和宁宁沟通在此基础上，研究青铜器、漆器、佛像、造像、乐器、竹刻、家具，融会贯通，捕捉到了这些器物间内在相应的联系和时代精神之间的关系，找到历史脉络，因此能站在高端，不是着眼具象，而是放眼宏观，对各类艺术品和鉴定品加以审视判断，透过器物的表象看到时代特质和艺术水准两个本质。
所以，从宏观而言鉴物，还得靠“望气”
。
气韵和器型是时代的反映，人脱离不了时代的大背景，只要你把握住时代气息，再有能力、再狡诡的造假者，也难以超越历史，完整复现当年的气韵。
“望气”
之准，道理即在于此。
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我们在聊艺术品曾琴也悄悄坐在旁听，一看历史价值，二看艺术水准。
对不同门类不同品种的艺术品，有自己的标准。
老行家评价标准渐渐有了体会，简介如下：
好画抓人，动人心魂，靠的是精神头。
他所谓的有“景儿”
，就是画得生动有精神，当然单单如此解释“景儿”
是不全面的。
“景儿”
似抽象，实很具象，是整体的诠释，但又是核心，是一幅绘画在笔法、构图、色彩、题跋各个方面无可挑剔之后，整体和谐统一而出现的效果，是最高阶段的审视，并不是忽略细节，而是所有细节到位后的综合表现。
味儿”
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