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，是祭祀的地方；最顶层为“二十四节气”
，为圆顶亭子。
在明堂的中层，有九条巨龙，明堂的上层则有一只金凤凰，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。
明堂有上下贯通的巨木中桩，作为斗栱梁架依附的主干。
这些布置也代表了武则天的女主思想，龙为男，凤凰为女，一只凤凰在最高的地方，九条龙便黯然失色，这是何等的女主权威。
明堂修建后，武则天就在明堂中颁布了一个诏令，她下令修改文字，将“君”
字修改成“天大吉”
从上而下合成的字。
武则天将“君”
这个字赋予了特殊的含义，也是她对于未来的一种希望。
紧接着，武则天就发明了一个字——曌。
日月当空照的意思，她将这个作为自己的名字，武曌从此应运而生了。
武则天修筑完明堂，改完字之后，又开始为自己制造祥瑞。
这一时期的祥瑞也变得层出不穷，武则天偏偏需要这种祥瑞为自己撑起腰杆。
因为武则天要做的是亘古未有的女皇帝，她没有血统和传统道义的支持，就必须要用天人感应的理论、君权神授的思想来支持。
武则天的心思自然会有人揣摩到一二，有洛水出石的例子一发，各地争相献祥瑞。
一天，一武则天的贴身女仆匆匆跑来报告武则天，说有大臣上奏出现祥瑞。
武则天便接待了这个大臣，大臣说，有人亲眼看到一只凤凰从明堂飞出，落在了上阳宫的肃政台旁边的梧桐树上。
武则天听后，忙率领群臣都去观看，只见凤凰看到武则天后便飞走了，身后的朱雀却云集明堂，久久不肯离去。
“群臣上言，有凤凰自明堂飞入上阳宫，还集于左台梧桐之上，久之，飞东南去，及赤雀数万集朝堂。”
——《资治通鉴》。
武则天为了鼓励响应这种祥瑞，她将国子监祭的教学任务由讲解五经改为了讲解祥瑞。
武则天经过一系列的操作，暂时麻痹了文武百官的心理，尤其是百姓更加顺从和认可武则天。
但是武则天发现一个很重要的问题，太宗与高宗时期都是以儒学治理天下，而儒学是很反对女人掌权的，武则天实行的天人感应，也是儒学的一套理论。
武则天决定，不再以儒学治理天下，但是她知道，必须有一个宗教理论为她的政治所用，才能治理好天下。
于是武则天开始关注佛教和道教，然而道教的创始人姓李，她不能把道教作为统治工具，于是她把目光放在了佛教上。
武则天与佛教渊源颇深，她的母亲杨氏就信佛，她在感业寺生活的四年也让她更了解佛教，于是她决定把佛教作为她的政治统治工具。
此时，薛怀义就派上用场了。
武则天利用薛怀义的伪和尚身份，去佛教经书里找一个自己的原型，用来传播和弘扬佛教文化，并且神化自己的形象。
薛怀义果然不负武则天对他的厚爱，他找来《大云经》里面的净光天女的故事神化武则天。
薛怀义找到《大云经》的一句：“佛告净光天女言，天女将化为菩萨，即以女身当王国土。”
将武则天比作净光天女，听佛祖言，来一国当国王。
净光天女当初是一个国王的妻子，后来变成了女皇。
这个经历跟武则天非常吻合。
可是武则天意识到，佛教经典不是一般人可以理解的，更不用说普通百姓，并没有受过教育，那么如何让他们都知道这个故事呢？武则天就让薛怀义去组织一批和尚编纂《大云经》，给《大云经》作注释，让《大云经》变得通俗易懂。
武则天认为净光天女不是人人都知道，于是她将《大云经》的故事篡改了一下，将净光天女改成了弥勒佛，弥勒佛化身为女人，来统治一个国家，这样就更完美了。
于是，薛怀义照着武则天的意思，将《大云经》改编注释，变成了《大云经疏》。
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