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贵霜帝国，富楼沙（今巴基斯坦白沙瓦）。
晨光初破，隐藏于黑暗之中的邪恶悄然退去，犍陀罗平原上的都城在一片喧嚣与庄严中苏醒，
阳光照耀而下，最先照在直插云霄的宗教圣景，迦腻色迦王倾尽国力修建的“雀离浮图”
之上。
这座巨型佛塔，又称迦腻色迦大塔，位于都城东南七里，号称“西域浮图，最为第一”
。
这座被誉为“轮王之塔”
的巨型建筑，基址广达一里半，高一百五十尺，其上立有二十五层金铜相轮。
每当阳光洒落，雀离浮图金铜交辉，壮丽威严，是迦腻色迦作为佛教理想君主“转轮王”
的无上象征。
可惜，曾经无比伟大的转轮王已经逝去，贵霜帝国也走到了穷途末路。
阳光照耀雀离浮图，百里之内亮如白昼。
都城之外，流民们从帐篷和地洞中醒来，挣扎着爬出帐篷，趴到污水沟里喝个痛快。
清醒之后，纷纷挤在土墙下躲避佛光，掰开手指算时间，计算着各大商队抵达富楼沙的时间。
只有这些商队，才肯赏赐下食物，让他们能勉强果腹。
都城内传来一阵象吼，城门处传来一声巨响，白玉一般的城门缓缓打开。
流民们一愣，纷纷询问今天是哪位王子前去狩猎。
不知谁嚷了一声是袁大人，袁大人要去圣树下静思，流民们轰然而动，纷纷站起身来，你推我搡，前去迎接。
城外东南，有一棵高百余尺的毕钵罗树（菩提树），枝叶扶疏，荫影密密。
相传佛陀大日如来曾在菩提树下静思六年，最终修得正果，所以菩提树被称为“圣树”
。
大月氏人原本信仰琐罗亚斯德教，但在进入巴克特利亚地区后，逐渐改信了佛教。
贵霜帝国的多位君主，如弥兰陀王和鼎盛时期的迦腻色伽王，都皈依了佛门。
在这样的国家氛围下，贵族阶层非常喜欢参与佛教修行和静思。
这位袁大人原本是华夏使者团的一员，相传他非常有佛缘，经常去城外圣树下静思。
他对于百姓非常慷慨，经常施舍食物，是城外流民们口口相传的大善人。
城门打开，从中走出一支贵族仪仗队。
武士们全副武装，象奴们手拿驯象刺棒和象钩，保护使者团的安危，控制着大象前进。
大象脖子处安装了鞍座，赶象人坐在鞍座上，面对着刺眼的佛光，眯着眼睛。
大象背上，安置了华贵的象轿，袁宏图和同族兄弟袁宏案端坐其中。
袁宏图正襟危坐，面对着如潮水一般涌上来的流民，将手中的烤馕饼扔下去。
刚刚出馕坑的烤馕饼散发着热气，表面撒上芝麻，酥脆喷香。
刚扔进流民之中，就被抢得四分五裂。
流民们顾不上烫，抢到一角就往嘴里塞，看得袁宏图长吁短叹。
袁宏案大不相同，他满脸纨绔之色，笑吟吟地望着百姓，将手中烤馕饼当成飞盘。
专门往无人地方扔，看到百姓们像狗一样抢夺烤馕饼，笑得合不拢嘴。
他由衷地称赞道：
“图哥，还是你懂得享受，城里的宴会有什么意思，不如来城外喂野狗。”
听闻族弟将百姓们称作野狗，袁宏图听得直皱眉，劝阻道：
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