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在西城门外有一座掸人的寺庙，跟我们在中国其他地方见过的庙宇截然不同。
庙里只有一尊菩萨，看起来和缅甸人的寺庙差不多，但不同的是缅甸人的寺庙中只供奉他们欢乐神的塑像，尽管神像的姿势千变万化。
这座南天庙中的另一有趣的特征就是他们的供品，纸花、灯笼和彩旗，和缅甸庙宇中的完全相同。
南天庙的对面就是一座缅甸宝塔，跟仰光的那座著名的宝塔风格一样，但里面没有供奉神像。
掸人最初的宗教信仰和缅甸人的信仰完全一样，都信仰佛教，不像汉人那样混杂着英雄崇拜。
在下一个围栏内有一座汉人的寺庙，里面供奉着许多菩萨。
一位掸人告诉我，为了不引起汉人统治者的敌意，他们既有汉人的寺庙，也有掸人的寺庙。
临近傍晚时分，从衙门的后院里传来一阵孩子纯真的欢笑声，我在中国从未听到过如此悦耳的笑声。
也许掸人天生就是乐观的民族。
这么欢乐的笑声在中国其他地方很少能够听到，汉人的微笑大多只停留在表面，就像狄更斯所说的那种“极为夸张的微笑”
。
第二天早上，我吃了四个凉鸡蛋、一碗米饭，喝了些热水，很早就离开了掸人首领的衙门。
对于一名旅客来说，这儿可说是这个村子最好的地方。
这里的客栈都很小，而且虱子和跳蚤横行。
这一点在我的苦力身上得到了证实。
他们经常脱下上衣，以寻找和追逐那些小小的猎物。
我们是在一个有着四家竹棚的村庄里停下来吃早饭。
我们把从腾越带来的一只鸭子吃掉了。
我们中间有一个人想起了这只鸭子在旅途中被带着走的样子，说：“我想它总算解脱了！”
我的秘书谈起一只公鸡的尾巴，认为它没有规则的同心圆和不规则的花纹。
对于一只平常的家禽这样评头论足，而又丝毫不顾及我们这次旅行的地方风俗，所以我不无反感地问道：“那么你准备拿这只鸡怎么办呢？”
我们吃的米饭又白又香，看来掸人知道如何选择和种植最好的庄稼。
芬芳的金银花，欢唱的鸟儿和美丽的风景无不让人心旷神怡。
当我的心里充满这些美好的感觉时，一个小伙子挑着两个新木橱离开了客栈，但他拒绝支付自己的饭钱，只是答应回来时一并结账。
那位缠小脚的老板娘叫他回来付钱，却没有成功。
她也不好意思对他过于严厉，因为害怕他的族人联合抵制她的店铺。
离开衙门五个小时后，我们就到了一个名叫大盈江的河谷。
大盈江从它夏天河床北面一个狭窄的河床流过，而此时那个夏季的河床干燥得像撒哈拉沙漠。
松散的河沙延伸到两旁的山脚下。
宽广的沙地使我想起了吉萨金字塔附近的大沙漠。
那位扛着来复枪的红衣兵勇老是把自己的右边裤管一直卷到挂刀处，并且一直想把裤子里的虱子捉住。
这种举动在这个国度并不算什么不体面，类似的不当举动在这儿不胜枚举。
人们对于衣冠端正的观念并不是太强。
他们还咀嚼槟榔子。
这种不文明，甚至野蛮的习惯跟文明人的抽烟习惯相比，也粗俗不到哪里去。
这些掸人男子长得英俊潇洒，看上去也比较机灵。
妇女们都戴着黑布头巾，脚踝部位色彩鲜艳，牙齿是灰黑色，头饰也是黑色。
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