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好多年来，这些石块一直在阻塞交通，但是当龙大人又调回原职的时候，他开始亲自组织建牌坊的工作，并及时完工。
现在这是云南北部最好的纪念碑之一。
经过这个牌坊之后，大路经过了城外一些最富饶的田野，这儿有好多大菜园。
再往南走，菜园变成了种罂粟和大豆的地方。
我注意到豆苗都长在割过的庄稼茬之间。
通常豆子要在谷物收割之前种好。
人们认为，罂粟是一种有利可图的作物，因为它的各个部分都有用。
罂粟的汁可以制麻醉药；罂粟籽是大人孩子的美味食品，也可以榨油；榨油之后剩下的渣可用作肥料；罂粟秆可以用作燃料。
真是“香甜的毒药，害人的口福”
！
离该城15里有一座凤凰山，山顶有三个独特的卵形的东西，据说是从地里长出来的。
作为此地的一个标记，当地人对此津津乐道。
从昭通往南走了不到20里，我们进入了一个回族地区，不到一个小时，我们便经过了四座清真寺，只是没有一个清真寺里有惯常的光塔。
在回民起义之前，它们在此地影响极大，汉人在此地不许养猪，集市上也不许卖猪肉。
在离昭通60里处，我们进入了一个叫平园的回族大村，街上极其泥泞。
我是在大水井过的夜。
最后30里是一个回民兵勇陪着我们走的。
他是个敏捷、健壮的武士，同其他中国人相比，他显得器宇轩昂，举止威武。
他担任我们的保镖。
上山的路又陡又滑，时有泥泞之处，但大部分地方覆盖着雪，景色秀丽，空气宜人。
第二天我们走了120里。
我觉得，在海拔很高的地方走山路要比走平路累得多，除非适应了稀薄的空气。
前一晚上，我在海拔8200英尺高的地方过夜，这一夜也有海拔6000多英尺。
这些事实极好地展示出了道路的大体状况。
此地几乎寸草不生，荒无人烟。
这天晚些时候，我们走出了回民区，又进入了崇拜偶像的汉人区。
最后一个回民护卫有60岁，在通往牛栏江的崎岖山路上像鹿一样奔跑。
他的步伐身姿跟马库斯·多兹对于穆罕默德的描述很相似：“他的步伐就像是一位登山者，健步如飞，使跟随他的人一路小跑。”
横跨在江上的是一座精致的悬索桥，一公一母两只猴子守护着桥南端的入口处。
牛栏江起源于离云南府百里之遥的杨林平原，在四川独立的彝族区的对面汇入长江。
河**巨石密布，无法航行。
在悬索桥建起之前，过牛栏江的路在下游三里处，但那里的桥被洪水冲垮了，就用渡船代替。
在南岸兴起了一个大村庄，因游人通常在此驻足过夜，使那儿的生意日渐兴隆。
渡船已经不足以载客，所以三家大商会决定集资建桥。
新桥址选定后，一架铁索桥在光绪十四年完工了。
官员霍大人主持了隆重的开通仪式。
一个村庄迅速地围绕着这座桥冒了出来，成为旅客的住宿地，但有些真正以中式顽倔为特征的旅客还是喜欢按老方式去乘渡船，而不愿走新路过桥。
因为走新路的人很少，客栈主人就把老路扒了好几处，渐渐地，新路就成了唯一的通道。
居民也就把他们的房屋迁到悬索桥附近，或迁移到他们的田边去了。
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