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我的翻译从这艘船跨到另一艘时，一位船员过来搀扶，向他敬礼，称他为“张大人”
。
我们这位小小的命官低语道：“这儿只有一位大人，那就是盖洛大人。”
那船员伶牙俐齿，马上改称他为“张先生”
。
当我过去时，引起一阵不小的忙乱和敬礼，都称我为“盖洛大人。”
在新几内亚，他们叫我“白人酋长”
，而现在则是“盖洛大人”
。
我回家之后是否还能认得出我那些卑贱的朋友，只能交由时间去验证了。
回到船舱时，我发现了某人丢下的十文铜钱。
这个普通铜钱上面那个“十”
字压得非常抢眼。
我现在对所谓“十字的罪过”
有了一种新的认识。
由于种种显而易见的原因，中国人心目中的十字形象，与传教士有着不可分割的联系，所以义和拳民都对它嗤之以鼻。
早在1900年爆发义和团运动之前，就有一些精神领袖上书请愿，要求清政府改变铜钱上这个可恨的文字。
在政府的默许下，铸造出一种等值的特殊铜钱。
“十”
这个字样不再以通常的形式出现，而是字形变得比较复杂，原有的十字架形状已经被完全抹去。
我所拾到的就是这样一种钱币，它代表着“十字的罪过”
。
从宜昌出发，沿途尽是美丽的画卷、壮观的景色和雄伟的山峰。
没有一个艺术家能在画布上再现那绚丽多彩的日落，没有任何语言能描述沿江那些峡谷和湍流的壮丽景致。
在一个地方，悬崖峭壁从水边拔起，形成一堵达2000英尺高的坚固墙壁；在另一个地方，这些峭壁直指4000英尺高的天际。
地球上有些悬崖比这里更大，有些山峰比这里更高，但那些都没有这样的雄奇和壮美。
这儿的整体景观完美无瑕，这里的山水风光令我神魂颠倒。
当我们的船只掠过狂野的急流时，湍急的漩涡随时能把我们尽数吞没，但这样的危险反而越发增添了这里的魅力。
当我们进入大山深处幽暗神秘的空地，看到异教徒在负罪感的驱使下兴建的庙宇时，这种魅力便显得更加令人震撼。
这些庙宇是来保护那些擅自闯入幽暗住所的凡人，使之免遭鬼怪伤害的。
在峒岭滩的入口处有一块巨石，一艘德国汽船就沉在它的旁边。
那艘船在触礁20分钟之内便永远消失在洪流下的黑暗江水中了。
船上有30位传教士，但只有一个外国人，即船长本人，被淹死。
很多中国人丧命，其中包括一个高官的儿子，正搭船赶往家乡万县参加科举考试。
轮船触礁后，他在仆人的帮助下，已经爬上了前来救援那艘倒霉轮船的红色保甲船。
可他没有意识到迫在眉睫的危险，又愚蠢地返回轮船，想到他的船舱去拿放在箱子里的财宝。
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