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，大意是：害怕做错事，即使别人不见；担心说错话，即使别人听不见。
王阳明对这句话备极推崇，经常拿出来跟学生讨论。
他说：“君子戒慎于不睹不闻，省察于莫见莫显，使其存于中者，无非中正和乐之道。”
你用不着别人来判断你做得对不对、说得对不对，你只要自己心中有数就行了。
不管别人能否看见、听见，你坚持做正确的事、说正确的话，内心自然“中正和乐”
。
有的人不然，人前人后不一样。
老板不在时，随便玩电脑游戏、上网聊天，老板来了，便装成勤奋工作的模样；跟老板说话时，一脸敬畏，一副“好员工子”
的模样，转过脸，便一脸轻蔑，哼道：“有什么了不起？换个位置，我比你强多了！”
这样的人多么不自由！
他想做的事、想说的话正好都是不能做、不能说的，内心岂不烦恼丛生？
一个人不知戒慎恐惧，只会随流性转应付环境，他就成了环境的奴隶；一个人服从良知，他才是自己的主宰。
有一次，许衡和几位朋友冒着酷暑赶路。
到了中午，他们又渴又饿，却无处可以买吃的。
当时正是兵荒马乱，百姓四处逃散，方圆百里之内，十室九空。
后来，他们来到一个村庄，里面的人全跑光了，但路边有一棵梨树，树上果实累累。
同伴们大喜，争先恐后地爬到梨树上摘梨子吃，许衡却在树下正襟危坐。
同伴们诧异地说：“你等什么？快上来吃梨子吧！”
许衡说：“不是自己的东西，不能随便吃。”
同伴说：“乱世的梨子，早就没有主人了。”
许衡正色道：“梨子没有主人，难道我心里也没有主人吗？”
许衡终究没有吃这些梨子。
许衡不愧是一个懂得“戒慎恐惧”
的人，他怕的不是别人，而是自己的良心。
当他无条件服从心中的“主人”
时，他的思想是自由的，他的智慧是清明的，他的言行也必然受到大家的欢迎。
后来，他成为一代宗师，是元代著名的思想家、教育家。
一个人只有在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才能真正成为自己的主人。
“戒慎恐惧”
看似自我设限，得到的却是自由。
好比走路，人眼前始终只需要一条路，用不着惦记每一条路。
你以戒惧之心，约束自己走在一条正确的道路上，你就可以随心所欲地去任何地方。
那不是真正的自由吗？
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