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，为未来准备着，静候脱颖而出的那一天。
他相信机会属于有准备的人，而且事实确实如此。
他后来无论治政、治军，一上任便得心应手，可见他平时做了很多准备。
王阳明真正为官、可以实践“心学”
时，凡事做在“良知”
上，“可行即行，可止即止，悉心计处”
，一心为国、为民谋。
但真正是考验是他奉命“讨贼”
时。
当时江西民众起义，屡剿屡反，兵部尚书王琼器重王阳明之才，推荐他为都察院左佥都御史，巡抚南宁、赣州、汀州、漳州，负责征剿事宜。
王阳明惊惶不安，因为他明知民众乃是官逼民反，他却带兵去杀戮他们，如何用“良知”
解释呢？他思考了半个月，给皇帝上了一道《辞新任乞以旧职致仕疏》，请求退休。
他自称“才本庸劣，性复迂疏，兼以疾病多端，气体羸弱”
，对现任的南京鸿胪寺卿一职尚且不胜任，何况是担任巡抚重任呢？他认为“因才器使，朝廷之大政也；量力受任，人臣之大分也”
，应该让一个合适的人去担任此职。
他还从孝道出发，表明祖母岑氏“今年九十有七”
，临终前想见他一面，因此恳请辞职。
但皇帝下旨责备他：“乃敢托疾避难，奏回养病。
见今盗贼劫掠，民遭荼毒。
万一王守仁因见地方有事，假托辞免，不无愈加误事？”
并且严命：“王守仁不准休致。
南、赣地方见今多事，着上紧前去，用心巡抚。”
王阳明无奈，只好上任，将农民起义镇压下去了，杀的人自然不少。
“文革”
时，有人认为王阳明是一个镇压农民起义的“刽子手”
。
他半生讲授“致良知”
，虽然超凡脱俗，不以俗情论行迹，但一定不愿自己的名字跟“刽子手”
联系在一起。
不过，平心而论，王阳明的镇压行动，对起义的农民和无辜群众也许不是灾难而是幸运。
明军有以人头计算功劳的习惯，官军“杀良冒功”
是由来已久的恶习。
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