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黎慕军从袁东辉留下的“大庸天门书院”
六个大字，再联想到黎得水他们汇报的那个神秘老人反复强调的“天门书院在天门山”
那句话，又仔细回想了昨天的一些细节。
黎慕军总感到无净大师的话中有话，应该相信自己的判断能力。
黎慕军相信和朱中安见面的时间不远了。
这有意无意留下的痕迹，说明朱中安也许不但知道自己的来意，而且对自己的一举一动都有可能知道的很清楚。
正因为这样，黎慕军更须面对种种挑战。
自己是正义的举动，没有什么可畏惧或不可告人的，即便现在进入到朱中安早就精心布下的一盘深奥莫测的棋局，自己也有信心一步一步去面对。
三天后，天门山寺公开说法的活动如期举行。
天门山寺祖师殿前人满为患，从四面八方赶来的善男信女，各自静候在地上，翘首以待。
在临时搭起的讲台上，放着两个蒲团。
无净大师和黎慕军相贯而入，在各自的蒲团上坐下，没有多余的客套，很快就进入话题。
无净大师简单扼要地向讲台下的来客们介绍了黎慕军，接着就向他发问：人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。
是否请黎施主能说说这三教的区别和相通呢。
在无净大师发问时，黎慕军迅速地看了全场，有好些上次在后坪见到的商客都来了，在第二排有两个女孩特别鲜艳夺目——“圆白脸”
和“大辫子”
。
不过，今天“大辫子”
一头长发披了下来，眼睛里也没了上次那种挑衅，代之而起的是那种看好戏的那种好奇，也许还带有一丝友好。
黎慕军有点触动了，不过，他很快就调整好自己的情绪，开始进入演讲的状态。
黎慕军回答无净大师说：这个问题太大，我只能说到哪儿算哪儿。
“我以为儒教是不是宗教还可商榷，似乎还是只能称儒家。
至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。
道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。
举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。
但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，‘长生术’显然是反自然而行的。
“作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。
受过教育的中国人，对于佛学的研究其实比对佛教更感兴趣得多。
中国平常人家的丧祭活动，和尚道士一齐参加，这是很常见的。
中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。
“我以为，中国人其实是最不关心宗教的。
“黎慕军一语惊人。
讲台下一阵骚动，不一会儿又恢复了平静。
黎慕军解释道：“中国文化的精神基础是伦理或礼仪，不是宗教。
有人会问：为什么会这样？我的答案是对于超乎现世的追求，并不是我们这个民族的最大。
人们极其关心与现实紧密关联的哲学或伦理学，而不是宗教的。
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