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在云南、贵州登出也有“吊脚楼”
，那是防止潮湿，还是在陆地上的，这儿的“吊脚楼”
，却都是临水而建的。
按照现代城市建设的常规，沿岸临江建屋都是不鼓励的，甚至是禁止的。
岸线，不论江岸、河岸、海岸，从理论上都应归国家所有。
西方有所谓的“岸线权”
。
因此，与岸线有关的码头、水文站、取水口、海军基地、港务局等理当先属国家。
然而，这儿的岸街出现，不但别具情趣，而且非常实用。
临江吊脚楼的出现，既扩大了街道的空间，更最大限度利用了澧水的效用。
“吊脚楼”
，顾名思义，房屋的地基是露出来的，房屋是建在木架的中部展开，这种露出的干栏被当地人非常形象化地称为“脚”
，根据地形，楼分半截吊、半边吊、曲尺吊、临水吊等等。
吊脚楼是土家和苗家兄弟智慧的结晶，同时，它也见证了历史上统治阶级对各族人民的歧视和欺压。
历代王朝进行对这儿的土家族实行的是屯兵镇压的政策，把土家人赶进了深山老林。
为此，土家人的生存条件十分恶劣。
《旧唐书》上承认：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”
再加上少田少地，不少土家人甚至被迫在悬崖陡坡上修吊脚楼。
吊脚楼多为木质结构，早先的土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，美其名“只许买马，不准盖瓦”
。
直到清代雍正十三年“改土归流”
后才“开恩”
，才允许盖瓦。
吊脚楼可称为干栏文化，里面其实学问很大。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，土家人的建筑技术已经达到很高造诣，这项成熟的工艺在西南地区非常流行就是明证。
把吊脚楼建造在水边，这种奇特构思的效果，使得湘西很多地区，看上去很有江南水乡的气息。
有的吊脚楼，甚至跨峡过涧而立，形成了湘西的“廊桥”
，既实用，又浪漫。
黎慕军等人很快就找到杨老板的家，也是个吊脚楼。
格拉先看见黎慕军他们，高兴地喊叫起来。
格拉情急之下说的什么话，黎慕军他们一点也听不懂。
不过，看格拉那副喜出望外的欢快样子，是谁都看得出的。
，，
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