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可以七人为一组，也可以九人为一组，甚至更多。
团结就是力量，一个明兵不如你，好，那我用一个“伍”
，不用一对一。
这不正是对付僮兵的最佳手段吗？
所谓打蛇打七寸，不过如此。
水墨恒观赏了几次俞大猷的练兵布阵方法之后，大为赞赏，感觉胜利就在前方。
这才像一个军人嘛，用神将岳飞的话说就是：深谙“用兵之道，存乎一心”
的精髓。
……
除了俞大猷给水墨恒的惊喜之外，还有一个人同样给了水墨恒震撼，那就是闽粤王门学派的现任宗主周坦。
对于周坦，水墨恒起初仅仅停留在心学大儒的认知上，因为他的师祖是王守仁，师父是方献夫。
心学说到底只是儒学的一门学派，其实并不新鲜，最早可追溯自孟子，到北宋程灏开其端，南宋陆九渊大启其门径，与朱熹理学分庭抗礼，至王守仁第一次明确提出“心学”
二字，才开始有了清晰而独立的学术脉络。
水墨恒震撼的当然不是这个，他天生不好这些玩意儿，看见四书五经就头痛，因为好斗，只喜欢神魔鬼怪小说。
令水墨恒震撼的是，周坦拥有一身好武艺。
作为一派宗主，他从心学中悟出一套体系完备的剑法：心意妙诀。
大凡武者，内功练气，外功练身，而心意妙诀的要旨在于修心。
也许是王守仁的心学光焰过于耀眼，从而掩盖了他另一个方面的天才：军事武术大家，可谓前后四百年无可匹敌的大宗师。
对于周坦，最最令水墨恒震撼的是——
他是高拱介绍来的。
注：
关于我评论王守仁——前后四百年无可匹敌的大宗师。
我想不为过，稍微解释一下。
现代的我们最先接触王守仁（王阳明这个名字好像更有名）的思想，似乎总是拿他的话来对比唯物主义：
比如“心无外物、心无外理”
、“物以心生”
、“你未看此花时，此花与汝同归于寂”
……等，潜意识里或许觉得王阳明的思想唯心，所以不行。
唯物、唯心只是哲学上的一个概念而已，不能以此论英雄，更不能以此来衡量一个人成就的大小。
想想老子、董仲舒、慧能、黑格尔、康德、休莫等。
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