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所以在我们的人生途中有时候要懂得适当弯曲自己的脊梁，这并不是低头哈腰，而是一种生存的智慧。
有时候，我们觉得在我们的人生路上，只要直起腰干，挺起脊梁，那么我们就没有迈不过去的坎。
可我们从没有想过，为了维持我们挺着的脊梁，我们曾耗费了怎样的体力，曾折磨了怎样的灵魂。
所以说，对于一个智者来讲，有智慧的人生并不是一味地强调挺起脊梁，而是也懂得在适当的时候需要适当的弯曲，懂得以退为进、能屈能伸。
这样我们的人生之路才会走得更加久远，才会走得更加有味道。
有一次，一位外国记者不怀好意地问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”
当时周总理也没有生气，只是不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”
这位记者明明是想把中国人比做牛马，和牲口走一样的路，借以羞辱中国人，但是周总理并没有让他如愿，在当时也没有与之争论，而是选择以退为进，从“马路”
的另一个意思出发，将“马”
解释成马克思主义，从而赢得了尊严，也化解了那次尴尬。
还有一次，美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”
此语一出，话惊四座。
周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。
因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”
面对美国官员话里的明显的侮辱、在场中国工作人员的气愤，以及国人的尊严，周总理并没有慌乱，也没有低头，而是给美国官员下了一剂猛药，让他领教了什么叫做柔中带刚，最终让他们自己感觉到尴尬、窘迫。
面对侮辱，并不是以同样的方式还回去最好，有时候我们需要用一点儿智慧，在看似低下脊梁的同时让他们看到我们高昂的头颅。
懂得弯曲脊梁的人才能更好地懂得人生的博弈之术，才能在湍急的河流中不被冲走。
韩信在很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位漂洗丝棉的老妇人周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏，于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称为“**之辱”
。
试想一个血气方刚的年轻人，当别人当众侮辱他时，哪个不是暴跳如雷、火冒三丈，愤而反唇相讥，怎会从**爬过。
但韩信仔细看了看、想了想，却从该无赖**爬过去，受尽市集中人的嘲笑。
对于自己的劣势，韩信看得很清楚，当时如果他坚持自己的尊严，那么他就会有性命之忧。
权衡利弊，他选择暂时承受屈辱，要知道一个连自己的性命都保护不了的人，何谈建功立业。
他只有弯曲自己的脊梁，从别人的裤裆下钻过去，才有活命的机会，也才有可能走出这里，走出生命的困境。
挺直腰杆是一种人生的气节，弯曲脊梁也是一种生存的智慧。
当我们遇到困难艰险的时候，保持自己的气节固然很重要，但是懂得弯曲脊梁更是一种在困难面前的稍作停留的勇气，是面对敌人的缓兵之计，也是一种忍耐后的勃发。
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