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§将自己定位为成功者
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所谓性格决定人生，心态成就命运。
30岁的男人想要成就大事，首先就要有成为大人物的心态。
立志是一个人对人生执著的追求，也是一种渴望，更是一种争取人生有所为的性格反映。
“取法乎上，折乎其中；取法乎中，折乎其下”
——缺乏立志性格的人，做的一定是小事，甚至连小事都做不好。
真的是这样，人都有软弱的一面，如果不能将软弱的性格压制住，那么做事时往往瞻前顾后，还没有行动，就惧怕失败，只会给自己增加心理负担，于是一直畏首畏尾，而人生始终没有突破。
成功者则不同，他们似乎带着一种与生俱来的自信，断不肯甘于人下。
这是一种强者的风范。
在强者看来，这世间没有什么能够泯灭自己的斗志、没有什么能够阻挡自己走向成功，因为自己天生就是个“强者”
。
就像贝尔博士所说的那样——“时刻想着成功、看看成功，心中便有一股力量催人奋进，当水到渠成之时，你就可以支配环境了。”
可见，30岁以后我们要想成为一个成功者，很重要的一点就是时刻保持着成功者的心态，就将自己设定为理想中的模样，只要它是实际的，便以最大的自信和热情去行动，直到成功为止。
李斯少年时家境窘迫，曾做过掌管文书的小吏。
据说，有一次李斯方便时，恰巧看到老鼠偷吃粪便，人与狗一来，老鼠变慌忙逃窜。
不久之后，他在官仓内又看到了老鼠，这些老鼠整日大摇大摆地吃着粮食，长得肥头大耳，生活得安安稳稳，根本不必担惊受怕。
两相比较，李斯感慨顿生“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
意思是说，人有能与无能就好像老鼠一样，全靠自己想办法，有能耐就要能做官仓之鼠！
于是，李斯立志要成为“官仓鼠”
，他辞去小吏一职，前往齐国向当时著名的儒学大师荀子求学。
荀子虽继承了孔子的儒学，也打着孔子的旗号讲学，但他对儒学进行了较大的改造，少了些传统儒学的“仁政”
主张，多了些“法治”
的思想，这很适合李斯的胃口。
李斯十分勤奋，与荀子一起研究“帝王之术”
，即怎样治理国家、怎样当官的学问，学成之后，他便向荀子辞别，准备前往秦国。
荀子问及缘由，李斯回答：人生在世，贫贱乃最大耻辱，穷困为最大悲哀，若想令人高看，就必须干出一番事业。
齐王昏庸暗弱，楚国无所作为，只有秦王龙盘虎踞、雄心勃勃，准备伺机并齐灭楚，一统天下，因此，秦国才是成就事业的好地方。
如果留身齐、楚之地，不久即成亡国之民，还有什么前途可言？
李斯来到秦国，投入极受太后倚重的丞相吕不韦门下，凭借才干，很快就得到了吕不韦的器重，成为了一名小官。
官虽不大，却不乏接近秦王的机会，仅此一点，就足够了。
处在李斯的位置，既不能以军功而显，亦不能以理政见长，他深深知道，要想引起秦王注意，惟一的方法就是上书。
他观察时局，揣摸秦王心理，毅然上书秦王——凡能成事者，皆能把握时机。
秦穆公时期国势虽盛，但终不能一统天下，其原因有二：一、当时周天子实力尚存、威望犹在，不易取而代之；二、当时各诸侯国力量均衡，与秦国不相伯仲，但自秦孝公之后，周天子势力骤减，各诸侯间战争不断，秦国则休养生息，趁机壮大起来。
如今国势强盛，大王又英明贤德，扫平六国简直不费吹灰之力，此时不动，又待何时？
这席话分析的可谓合情合理，入木三分，同时又极合嬴政的胃口。
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