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他身着同样简朴的绛红袈裟，但头顶那象征着格鲁派最高佛学权威的黄色尖顶“班霞”
帽，彰显着他无与伦比的地位——此乃第九十八任甘丹赤巴，格鲁派的总法台，整个藏传佛教世界活着的经卷。
他的声音苍老而平和，像一股清泉注入这凝滞的空气之中：“我佛慈悲。
昔日佛陀有割肉饲鹰、以身渡虎之举。
汉人在江达所为，无论其初心为何，其行迹，确有救护众生之表象。
此非我佛门弟子所应诋毁之恶行。
而今，军事已不可恃，外援实不可依。
老衲听闻，昆明那位林景云在发来的电文中，郑重承诺，佛爷您在拉萨的政教地位，如日中天，不可动摇。
班禅佛爷东归，只为弘法后藏，重续前朝所颁之金册。
此承诺，或许……可为我雪域万千生灵，觅得一息和平之机。”
这番话，没有一个字提到“投降”
或“失败”
，却句句指向那条唯一的生路。
它用佛法的慈悲，为眼下的困局提供了一个全新的解释，也为至高无上的达赖，递上了一个极其需要、也唯一能够被接受的体面台阶。
达赖再次沉默下去，目光重新投向窗外那片沐浴在金色阳光下的土地。
日光殿内，时间仿佛再次凝固。
每一道阳光在地面上的移动，每一粒尘埃在光柱中的飘浮，都变得清晰可辨，充满了宿命的意味。
他清楚地意识到，自己正站在一个历史的巨大断层之上。
往前一步，是继续一场毫无胜算、且将耗尽吐蕃最后元气的绝望对抗，结局早已在江达的血泊里写得清清楚楚。
退后一步，是接受一个既成的事实，保全自己的地位和拉萨的完整，甚至可以借此机会，借助中央之力，彻底摆脱对英国人那种危险而虚幻的依赖。
这不是一场单纯的军事失败。
这是一场从军事力量、到政治智慧、再到人心向背的全面碾压。
对方打得你无力还手，再用你无法拒绝的慈悲来瓦解你的意志。
良久，良久。
他对着那位掌管印信的心腹侍从，用一种吩咐日常起居般的平淡语气，清晰地说道：“去，将我的金印请来。”
“金印”
二字，如同无声的晴天霹雳，却又带着一种奇异的解脱感，在殿内每个人的心中轰然炸响。
首席噶伦赤门·诺布旺杰的脸色瞬间惨白如纸，身形控制不住地晃了晃，几乎要瘫倒下去。
而甘丹赤巴与他身后的几位元老，则深深地垂下了头，以示对这一最终决断的敬畏与顺从。
当那方象征着政教至高无上权力、沉重而古朴的元代八思巴文金印，被一名老僧用明黄色的锦缎小心翼翼地承托着，捧至他面前时，达赖的目光终于从窗外收回，落在了那位面如死灰的首席噶伦身上。
“你，”
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