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斋宫里，大明君臣“坏”
得很。
朱厚熜点了点头：“其余诸藩正好有个两三年时间，好好琢磨，怎么按上国要求的标准来改善政风民生。”
不是立刻动手了，有改正的时间。
这算大明天子仁慈吗？
可是终于知道了这次要订立什么样公约的诸国使臣们炸锅了。
天地坛不远的大同馆里，诸藩使臣们在热议，但部分人用的却还是大明礼交部派的通译。
没办法，大明官话才是通用语。
让他们用各自的方言交流，能聊得清楚吗？
于是场面显得很尴尬，发言很拘束、很谨慎。
“不止是计重、计长短？”
通译们转述时不免夹带“大明公货”
：“不止是轻重、长短、多少这些要依据上国确定的新标准才能与大明通商？”
有使臣就回答了：“关系到有没有资格通商啊，这真是……”
而通译们说的是：“现在木材、鸟粪、石头……许多东西都能卖给上国，如果是为了能继续贸易，那么……”
可诸藩使臣们关注的焦点并不只是与贸易资格有关的计量标准，而是另一件事。
“为什么一定要保证那些奴人们的衣食住行，才能继续册封国主？”
对这样的问题，大明礼交部的通译们则会如实转述。
为的，也是采集他们的看法。
对这样的话题，李崎和尹元老都默不作声。
在大明的诸国藩属国之中，朝鲜、交趾，都属于王化更彻底的，他们自称小中华。
他们很清楚，奴人这样的表述就不对。
哪怕事实如此，也不能在儒家文臣当道的大明这样讲。
而有人自然直接请教通译了：“难道一定要让农民、渔民承担更少，伟大的皇帝陛下才能册封我们的王？”
通译们说着礼交部交代下来的标准回答：“此为陛下倡议。
在中国有句古话，民为贵、社稷次之、君为轻。
陛下以天朝皇帝之尊，向诸藩发出此等倡议，乃是千古仁君应行善举，也是为了诸藩长治久安、国祚绵长。”
李崎与尹元老对视一眼，然后一同默默低下了头。
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