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梁平安被陈争后面的这一通指责，顿时搞得有些摸不着头脑，于是不由诧异问道：
“陈兄，你这是何意？愚弟有些不明就里呀？”
陈争经梁平安这么一说，顿时也一下思虑到自己，是不是太过敏感了。
他方抚了抚心绪，旋即对梁平安道：“子恒兄，是在下唐突了。
我刚才忽然想到亚圣孟子的性善论，所以结合子恒兄你的这部《凡人修仙记》，这不是赤裸裸的性恶论吗？
所以、所以有些失态，子恒兄莫要怪怠啊！”
梁平安听陈争这么一说，登即后背也出了一身汗，可不，自己说的妥妥都是性恶论，这不就是打脸孟子吗？
要知道孟子就是儒家的圣人，又叫亚圣。
不过！
梁平安又再细细一想，便又推翻了自己这一想法，自己虽然满篇都是性恶论。
但是，有道是孟子那句话怎么说的？
——“人之初，性本善”
啊！
自己虽然基本是性恶论，但是基本大多成年人后的事了。
与那“人之初，性本善”
可是毫不沾边的！
于是当下，梁平安当即将“人之初，性本善”
说出，以示自己并不是来反对亚圣孟子的。
“毕竟‘性本善’前面，可还有一个‘人之初’啊！”
梁平安说道。
“是我孟浪、唐突了！”
陈争这时也只好道歉。
在陈争走后。
梁平安坐在椅子上，却是久久沉思。
说起这《凡人修仙记》，或者说起后世的那些网文，特别是精品，多都是杀伐果断的、不圣母。
而梁平安这本《凡人修仙记》，自然也是一脉相承的。
刚才听陈争的那一番话。
梁平安也有些忧虑起来。
自己的这杀伐果断、不生母的修仙小说，于平常人看来，的确可以说很爽，但是于儒家读书人来说，当然也是很难得的消遣读物。
但要是一些迂腐的读书人，说不得就会抨击这部书了，说这部书离经叛道了。
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