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二、“史学”
是什么？
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关于“史”
的含义的演变，即从史官到史书、史事，是一个漫长的发展过程；这个过程，是同中国古代史学的进步和人们对史学认识的不断提高相联系的。
这里，我们要进一步讲到“史学”
这个概念的出现、使用及其意义。
中国史学产生于先秦时期，至今有三千多年的历史。
但人们关于“史学”
这一概念的使用却要晚得多，大致说来，它始于东晋十六国，其内涵则显现于唐、宋，而丰富于明、清，也有一个发展、变化的过程。
“史学”
这一概念的较早提出，很可能始于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年。
史载东晋太兴二年（319年），石勒称赵王，“依春秋列国、汉初侯王每世称元，改称赵王元年。
始建社稷，立宗庙，营东西宫。
署从事中郎裴宪、参军傅畅、杜嘏并领经学祭酒，参军续咸、庾景为律学祭酒，任播、崔濬为史学祭酒”
[21]。
祭酒，本意指老者、长者，后转意为功高者，其后更进而转意为学官中的领头人物，如“汉置博士，至东京，凡十四人，而聪明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒……晋武帝咸宁四年，初立国子学，置国子祭酒一人”
[22]。
律学，即法律之学。
晋制，设有律学博士[23]；十六国时期之后秦，姚兴亦曾“立律学于长安”
[24]。
石勒置经学祭酒、律学祭酒、史学祭酒，在政治上是一件很重要的举措；而“史学”
立为官学之一，这在史学发展上也有重要意义。
其后，南朝宋文帝元嘉十五年（438年），征雷次宗至京师，“开馆于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。
会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学，监总诸生。
时国子学未立，上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建”
[25]。
至宋明帝泰始六年（470年），“初置总明观祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，科置学士各十人”
[26]。
从经、律、史到儒、玄、史、文，再到玄、儒、文、史，一百五十年间，史学始终是官学的一个重要方面。
尽管当时人们没有对“史学”
的内涵做出明确的解说，但它对推动史学的发展无疑是起到了积极的作用。
这同后来隋唐之际“《汉书》学”
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