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其书简略，直而能婉，咸称良史”
[36]。
显然，“直”
是针对所述内容说的，“婉”
是就史文表述说的。
从人们对马、班、陈寿、干宝的有关评价中，可以获得这样一个认识：在两汉至三国两晋南北朝时期，人们把史家的“善序事”
视为“良史之才”
，似已成为史学上的一个共识。
而对“善序事”
的理解，一般应包含对史文表述本身的要求和对史文所述内容的要求。
这两个方面都做得好，才称得上是“良史之才”
。
“善序事”
所包含的内容很丰富，而文字表述上的造诣是其中的一个重要方面。
刘知幾《史通·叙事》指出：“夫史之称美者，以叙事为先”
，“夫国史之美者，以叙事为工”
。
这是从理论上明确了“叙事”
对于撰写史书的重要，也明确地提出了史学家审美的一个标准。
宋人吴缜在史学批评上强调以“事实”
为基础，但也提出史书“必资文采以行之”
[37]。
这是直接讲到了史书的文采问题。
章学诚《文史通义·文理》对于如何发挥“文字之佳胜”
的问题，更有精辟的分析。
综观古代史家、史学批评家关于这方面的言论、思想、实践，史书的文字表述之美大致可以概括为以下几个方面。
真实之美。
这是指史家的文字表述反映出来历史之真实的本质之美。
离开了历史的真实，史学就失去了根本，也失却了任何意义。
班固评论《史记》，把“其文直，其事核”
放在首要位置，是很有见解了。
“文直”
“事核”
是对史学家尽力反映历史真实的具体要求，它们的结合，乃是史家走向历史撰述真实之美的必经之途。
质朴之美。
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