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三、中国古代历史理论的发展
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首先来看魏晋南北朝、隋唐时期的历史发展与史学特点。
魏晋南北朝、隋唐时期，是中国封建社会的发展时期，生产力水平的提高和科学技术的进步，以及与之相适应的生产关系的变化、思想文化领域的活跃等，是这一发展的主要标志。
这一时期的历史发展，在以下几个方面特别值得关注：一是门阀地主成为这个时期地主阶级中占统治地位的阶层，因此门阀的特点在社会的许多方面都有鲜明的反映。
[10]二是自秦统一以来，中国历史上第一次出现了民族大迁移、大组合、大融合的局面。
这一方面造成了社会的动**，另一方面也为新的更大规模的统一多民族国家的发展创造了条件。
三是从三国鼎立到隋的统一，其间出现了370年的分裂时期。
从整体上看，多年的纷争不利于全国历史的发展；但从局部来看，为了支撑各个割据皇朝的存在，地方的社会经济也有不同程度的发展，并最终造成全国经济重心的南移。
四是隋唐统一局面的出现，创造出了中国封建社会史上空前的繁荣，“贞观之治”
和“开元盛世”
成为这个繁荣的两个标志。
在物质生产领域和精神生产领域的诸多成就与丰硕果实，证明隋唐皇朝所统治的国家，成为当时世界上文明发展程度最高的国家。
五是这个时期的中外交流有了更大的发展，佛教的传入激励着中国僧人的西行“求法”
，鉴真的东渡日本和日本使臣与留学生大规模来到中国，使印度文化传入中国，而中国文化一则经西域西传中亚，一则东传朝鲜和日本。
这是一个开放的时代，是一个文明进程突飞猛进的时代。
这个时期的史学发展的特点表现在许多方面，其中最显著、最重要的特点是：多途发展，门阀意识，转折创新。
具体说来，魏晋南北朝时期，由于历史发展呈现出丰富多彩的特点，促使史学在“成一家之言”
和创立“正史”
之后出现多途发展的趋势：在“正史”
占据重要地位的同时，史书的数量和种类剧增，门阀的特点和多民族国家历史的特点在史学上的表现至为突出。
隋唐的统一，在历史观和政治观方面，都突出了“天下一家”
的思想。
史学在多途发展的基础上，出现了转折与创新的新趋势，转折又往往同创新相结合。
而转折与创新正是唐代史学的一大显著特点。
关于史学的多途发展，以及史书数量和种类的增加，可以从《隋书·经籍志》史部同《汉书·艺文志》的比较、《新唐书·艺文志》史部同《隋书·经籍志》史部的比较中得其大体。
关于史学的门阀意识，可以从这个时期涌现出来的谱牒之书、家史、家传以及对于礼书的重视中，窥其一斑。
关于史学在发展中的转折，可以从通史撰述的兴盛及其撰述中的多种形态的出现，从通史的复兴和典制体通史的问世，从君主论、兴亡论、治国论等专书的纷纷面世到历史笔记的萌生等，看到唐代史学的生机勃勃的创新势头。
这些，对中国古代历史理论的发展，都有极重要的推动作用。
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